القائم (ع) ورفيع رتبته، الثامن عشر: في ايجاب الثواب للمحسنين وضده للمسيئين التاسع عشر: في أن الثواب الأبدي هو العلم التأييدي وحرمانه نقيضه. كما ذكره مجدوع في " فهرسة الكتب والرسائل " طبع ابني علي نقي المنزوي، ص ١٨٩ - ١٩٠.
(٨٧٠٩: الموازين) حاشية على " القوانين " للسيد إسماعيل بن نجف المرندي التبريزي، المتوفى سنة ١٣١٨، تلميذ الشيخ الأنصاري، وهو في سبع مجلدات عند أحفاده بتبريز، وطبع بعضه في هامش " القوانين ".
(٨٧١٠: موازين الاحكام) في كيفية الاستدلال واستنباط الأحكام الشرعية للمولى محمد جعفر الشريعتمدار، ذكره ولده الشيخ محمد حسن في " مظاهر الآثار " ومر للمؤلف " موائد العوائد ٢٣: ٢١٤ ".
(٨٧١١: موازين الحروف) رسالة في علم الحروف، في سبعة جداول كل جدول في ترتيب مخصوص للحروف، الفه علي بن محمد الأصفهاني في دس بول، باستدعاء بعض إخوانه وصدره باسم [الخواجة شمس الدين عبد الملك ريم أبي طاهر أدام الله عزته] فالجدول الأول المعروف بسفر آدم [ا ب ت ث ج ح خ] والجدول الثاني سفر إدريس [ا ب ج د هوز] والجدول الثالث لأمير المؤمنين (ع) في " الجفر الجامع " أيضا [ا ب ت ث ج ح خ] والجدول الرابع لسيد الهندي [ا ى ق غ] والخامس للإمام الصادق (ع) [ا هط م ف ش ذ] والسادس للشيخ أبي علي، والنسخة عند السيد هاشم السبزواري بالكاظمية كتابتها سنة ١٢٠٩ (رسالة في الموازين الشرعية) تأتي بعنوان " ميزان المقادير ".
(موازين العدل) لعلي ابن أبي سهل، كما ذكره في " كشف الحجب " وعبر عنه النجاشي ص ١٨٦ ب‍ " مصابيح موازين العدل " ذ ٢١: ٩٢.
(٨٧١٢: موازين القسط في أصول الفقه) للسيد نصر الله الاسترآبادي، مؤلف " تنقيح البيان " الذي فرغ من مجلده الأول في سنة ١٢٣٥، إلى آخر المفاهيم مصرحا بأنه في ثلاثة مجلدات، يوجد مجلده الأول فقط. في مكتبة (سپهسالار)

(٢٢١)