(٨٦٧٧: موائد السالكين وفوائد الحائرين) للسيد جمال الدين اليزدي صاحب " أخبار الأوائل " المذكور في (١: ٣٢٢) و " تذكرة المصنفين " و " تذكرة المعمرين " المذكورتين في (٤: ٤٩) ذكره في فهرس كتبه وترجمناه في " مصفى المقال: ١١٤ ".
(موائد سماوية) مر في (١٩: ١٠) بعنوان " المائدة السماوية ".
(٨٦٧٨: الموائد السماوية) للشيخ علي الحزين الأصفهاني المولد، والمذكور في (٩: ٢٣٥) ذكره في فهرس كتبه ومر له " فتح الأبواب " و " فتح السبل " و " الفرق بين اللمس والمس " و " الفرق بين العلم والمعرفة " و " فرس نامه " وترجمناه في " مصفى المقال: ٣١٤ ".
(٨٦٧٩: موائد العوائد في بيان القواعد والفوائد) من علم أصول الفقه، للمولى محمد جعفر الشريعتمدار الاسترآبادي الطهراني، مؤلف " آب حيات " المذكور في (١: ١) وهو كبير في مجلدين في سبعة عشر الف (١٧٠٠٠) أو أربعين الف بيت واختصره بنفسه بذكر ما هو المختار عنده في المسائل وذكر دليله في " خزائن العلوم " المذكور في (٧: ١٥٥) ومر أيضا بعنوان " مختصر موائد العوائد " في (٢٠: ٢١٢) ورأيت من " الموائد " المجلد الثاني في الأدلة الشرعية من أول الاجماع إلى آخر الأصول في كتب الشيخ عبد الحسين (الطهراني بكربلا) فرغ منه المصنف في ربيع الثاني من سنة ١٢٣٦، وفرغ منه كاتبه [أقل الطلاب مهدي ابن الحاج محمد حسين بن الحاج أبي طالب] في سنة ١٢٤٥. ووقف في سنة ١٢٥٠ والتولية للعالم الميرزا يوسف البروجردي وأولاده، ورأيت تمامه عند الحاج شيخ علي صدر الذاكرين التفريشي بطهران. أوله: [الحمد لله الذي تنزه بوجوب وجوده عن شوائب نقصان الامكان...]. رتبه على مقدمة وثلاثة فنون وخاتمة، الفن الأول في الأدلة اللفظية، الفن الثاني في الأدلة الشرعية، الفن الثالث في الأدلة العقلية، وهي بخط تلميذه الشيخ محمد حسن الهزار جريبي، تاريخها سنة ١٢٤٣

(٢١٤)