النظر حررت ذلك وأنا الفقير إلى ربي الرزاق باقر بن علي بن محمد بن إسحاق اليوم الحادي من شهر ذي القعدة الحرام سنة ١٢٥٤...]. وفرغ مؤلفه عصر الخميس دحو الأرض ٢٥ ذي القعدة سنة ١١٢٥، ونسخة (السيد شهاب الدين بقم) بخط محمد خان ابن علي قلي خان الافشار، فرغ من الكتابة سنة ١١٨٦، وتاريخ التأليف مثل نسخة القديحي.
(٨٦٦٣: منية الناوي في مختصر المحاسن والمساوي) للسيد هادي البجستاني المعاصر، صاحب " طبقات الرواة " المذكور في (١٥: ١٤٩) وترجمناه في " مصفى المقال: ٤٤٨ ".
(٨٦٦٤: المنية والأمل في شرح كتاب الملل والنحل) وهو السفر الأول من الاسفار، التي رتب عليها كتاب " غايات الأفكار في شرح البحر الزخار " المذكور في (١٦: ٤) كما أن " الملل " هو الفن الأول من الفنون التسعة للبحر الزخار، وكلاهما للشريف أحمد اليمني. أوله: [اللهم ان اجل الثناء يقصر عن وصف جلالك...]. ذكر فيه تمام فرق الاسلام وأثبت ان الناجي منهم هم الزيدية، وهو شرح مزجي مبسوط لعله يقرب من عشرة آلاف (١٠٠٠٠) بيت، وذكر في أوله تفصيل ما كتبه أولا في " البحر الزخار " من فنون الاسلام، ثم شرح كل فن مستقلا وتسميته باسم خاص، والنسخة في مكتبة (الصدر) مع بعض السفر الخامس الموسوم ب‍ " اليواقيت " وأخرى مع بعض السفر الثاني، الموسوم ب‍ " الدرر الفرائد " موجودة في كتب (الطهراني بكربلا) وقد كتب في ظهره اسم: الامام عز الاسلام محمد بن الحسن بن أمير المؤمنين - يعني به المنصور بالله القاسم المتوفى هو سنة ١٠٢٩ - وتوفي عز الاسلام المذكور في سنة ١٠٧٩، وتأليف الكتاب ليس منه قطعا بحسب تواريخ فراغه وقرائن كثيرة أخرى ولعل تلك النسخة كتبت هدية لخزانة عز الاسلام المذكور، ونسخة أخرى عند (هبة الدين الشهرستاني) ومر " باب ذكر المعتزلة من المنية " في (٣: ٧).

(٢١١)