(٨٦١٨: منهج المعاد) رسالة عملية، للسيد علي الحائري اللاهوري مطبوع بالأردوية، ويأتي له " المؤيد ".
(٨٦١٩: منهج المعرفة والهداية) شرح فارسي ل‍ " نهج البلاغة " للسيد صدر الدين الدزفولي، المعاصر للسيد صدر الدين الأصفهاني. أوله: [الحمد لله الذي هدانا إلى معرفته بأفصح كلام البلغاء...]. ذكر في أوله أنه اعتمد في شرحه هذا على ما ذكره المولى فتح الله الكاشاني في شرحه الفارسي، فينقل عين عباراته، ويذكر ما يختص بنفسه بعنوان: [حقير مى گويد - أو - قاصر مى گويد] ليكون تميزا بين الكلامين، وهو في مجلد كبير عند الشيخ مهدي شرف الدين بتستر. ومر للسيد " قاصم الجبارين " و " قوت القلوب " في (١٧: ٤ و ٢٠٤).
(٨٦٢٠: منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال) للميرزا محمد الاسترآبادي، أشرنا إليه في (٦: ٢٢٥) وذكرنا حواشيه، وهو في ثلاث مجلدات.
مطبوع بإيران في مجلد كبير. أوله: [الحمد لله المعتالي في عز جلاله عن الأشباه والنظائر...]. فرغ من جزئه الأول سنة ٩٨٤، ومن الثاني في شوال سنة خمس وثمانين وتسعمائة (٩٨٥) وتوفي - كما في " السلافة " سنة ست وعشرين والف (١٠٢٦) وصورة خطه في آخر الكتاب - يعنى الجزء الثالث: [فرغ مؤلفه الراجي عفو ربه الهادي محمد بن علي الاسترآبادي في سلخ صفر في مشهد مولينا أمير المؤمنين سنة ست وثمانين وتسعمائة ٩٨٦] كما نقل عن خطه. فيظهر منه أنه كتبه قبل مجاورته لبيت الله، ونسخة بخط الفاضل حسين بن قاسم على المازندراني فرغ من نسخها ٢٤ محرم سنة ١٠٧٠، في خزانة (الصدر)، وأخرى بخط علم الهدى ابن صفى بن مير شيخ بن قاضي نور في سنة ١٠٧٦، عند السيد أبى تراب الخوانساري وأخرى بتاريخ سنة ١٠٧٦ أيضا، عند الحاج شيخ عباس القمي، وأخرى عند الحاج شيخ علي القمي، في آخره رسالة المؤلف في أحوال زيد الشهيد بخط تلميذه

(١٩٨)