المتوفى سنة سبع وتسعين وتسعمائة ٩٩٧، كما في " كشف الحجب " - أو سنة ثمان وثمانين وتسعمائة - كما في غيره - والأصح الأخير. أوله: [حمديكه چون كلمات رباني بي غايتست شايستهء لطيفي است كه...]. وهو مطبوع وذكر في خطبته أنه أورد كثيرا من أخبار العامة الزاما لهم واختصره وسماه " خلاصة المنهج " كما مر وفرغ من بعض أجزائه - يعني سورة الأنفال - سنهء أربع وثمانين وتسعمائة ٩٨٤ والنسخة بهذا التاريخ في خزانة (شيخنا الشيرازي) بسامراء، ورأيت بخطه " الاستبصار " فرغ منه ثامن شعبان سنة ٩٧٣، امضائه: [ابن شكر الله فتح الله الشريف].
(٨٦٠٦: منهج الصادقين) للفاضل المتخلص ب‍ " آگه " صاحب " كفاية المهمات " (ذ ١٨: ١٠٢) أحال فيها معرفة حقيقة النية إلى كتابه هذا.
(٨٦٠٧: منهج الطاعات في واجبات الصلاة) للسيد محمد تقي النصير آبادي المجاز من والده ومن عمه ومن صاحب " الجواهر " كما مر في (١: ١٨٤ و ٢٣٩ و ١٦٩) وتاريخ الجميع في سنة نيف وستين ومائتين والف. أوله: [الحمد لله الذي جعل الصلاة أفضل الطاعات ووسيلة النجاة...]. ومر له " رسالة في امامة الفاسق عند نفسه العادل عند مأمومه " في (١١: ١١٢).
(٨٦٠٨: منهج العابد) رسالة فتوائية خرج منه من الطهارة إلى آخر كتاب الصيام، للسيد علي بن رضا بحر العلوم، صاحب " البرهان " النجفي المتوفى بها ١٢٩٨ نسخة ناقصة عند حفيده السيد جعفر بن السيد باقر بن السيد المصنف في النجف، لالتماس بعض من سئله، والنسخة التامة إلى آخر الصيام عند (الشيخ هادي كشف الغطاء).
(٨٦٠٩: منهج الفاضلين في معرفة الأئمة الكاملين) فارسي مبسوط في الإمامة، للشيخ محمد بن إسحاق بن محمد الحموي المدعو بفاضل الدين الأبهري، وفي أوله فهرس مبسوط. ولما كان لقبه فاضل الدين، والباب الثاني من الكتاب في أدلة الإمامة، مرتبا على خمس مناهج، سماه " منهج الفاضلين " ورتبه على مقدمة

(١٩٤)