أولها في مقدار الواجب من المعرفة، وأفرد المقام الأول بالطبع في طهران وعليه حواشي للسيد محمد كاظم اليزدي المذكور في (١: ٢٦٨) وطبعه في سنة ثلاثين وثلاثمائة والف في أول " مجمع الرسائل " الفارسي، وقد طبع جميع الكتاب في سنة ١٢٩٨ في بمبئي بمطبعة گلستان كشمير، وانتهى فيه إلى مقصده الأول الذي هو في العبادات إلى مبحث صلاة الاحتياط من كتاب الصلاة وبعد لم أظفر ببقية المقاصد والخاتمة. أوله: [رب أنت في الدارين...] ومعربه موجود في خزانة الحاج علي محمد في النجف كما مر بعنوان " المعرب ".
(٨٥٧٦: منهج الرشاد) في الرد الوهابية، للشيخ جعفر كاشف الغطاء المذكور في (١: ١٦٤). أوله. [الحمد لله الذي تفرد بالوحدانية والقدم واشتق نور الوجود من ظلمة العدم وأسس قواعد الشرع...]. رد فيه على الشيخ عبد العزيز بن سعود الوهابي. وهو مشتمل على مقدمة وخاتمة، موجود في خزانة الشيخ علي بن الشيخ محمد رضا آل كشف الغطاء، وطبع في سنة ١٣٤٣.
(منهج الرشاد) المأخوذ من " منهج " الحاج شيخ جعفر، للحاج شيخ محمد رضا ابن محمد جواد الدزفولي، المتوفى (٧ رجب سنة ١٣٥٢) في بروجرد، عمد إلى " منهج الرشاد " للتستري وطابقه مع فتاواه بتغيير مواضع خلافه، وطبعه سنة ١٣٣٣ ويقال له " منتخب الرشاد " كما مر بهذا العنوان.
(٨٥٧٧: منهج الرشاد) فارسي في الفقه العملي، للشيخ عبد الله المامقاني.
قال في فهرست كتبه، أنه سؤال وجواب وسيط، وقد طبع في سنة ١٣٤١. ومر للمؤلف " القلائد الثمينة ".
(٨٥٧٨: منهج الرشاد) لعلي قلي بن الميرزا علي الچله جانى القرباني، من العلماء وأصحاب المناصب في بلاط الشاه سلطان حسين الصفوي، ويظهر من مقدمة هذا الكتاب أن له تأليفات اخر، و " المنهج " في الكلام وأصول الدين على

(١٨٦)