في (١٩) ص، وفي الخاتمة فهرس منظوم لأبواب (الحديقة) على ما أشرنا، وبعدها مقدمة السنائي في ستة صحائف، ونسخة أخرى مذهبة في (طهران، المجلس ٩١٦) كتبت بالقلم النستعليق كسابقها بخط جيد في القرن التاسع، ولها مقدمة لا يطابق مقدمة الرقا، ولعلها أيضا للسنائي أو غيره.
(٦٠٢٩: مقدمهء حديقة الحقيقة) لعبد اللطيف بن عبد الله العباسي، صاحب (لطائف معنوي) و (فرهنگ مثنوي) وغيرهما، توجد نسخة مذهبة من (الحديقة) معها المقدمة المذكورة في (طهران، الملية: ٣ ع - ١٣٠٠ غير المفهرسة) كتبت بالقلم النستعليق المتوسط في (٦ شعبان ١٠٣٩) عن نسخة كتبت بعد ثمانين سنة عن نظم (الحديقة) في (٦٢٧ ص) كل منها في (١٧) سطرا، ولعل العباسي هذا صاحب (مقدمهء إلهي نامه) المذكور في صلى الله عليه وآله.
(مقدمهء حديقة الحقيقة) مر في (ج ٢١ ٤٠ ص ٣٢٦) بعنوان (مفتاح الحديقة).
(٦٠٣٠: مقدمهء حديقة الحقيقة) توجد ثلاث نسخ غير مؤرخة من (الحديقة) في: ١ - (طهران، الملك ٥٢٥٤) ولها مقدمة بالنظم والنثر في (١٤) ورقة. أولها: [آن مفضلي كه دوستان خودرا خلعت سعادت..].
و (مشهد، عبد الحميد مولوي) ولها مقدمة بالفارسية السليسة، والنسخة كانت متعلق ب‍ [فرهاد ميرزا] وبنگال، آسيايى ١ / oa ٣٥ ١١٦٧١) كتبت بالقلم النستعليق ولها مقدمة منثورة.
(٦٠٣١: مقدمة حسن گلسوز) الأصل لزلالي، مر ذكره في (٧: ١٥) والمقدمة نثرا ونظما لطغرا المشهدي. توجد منظما مع أكثر نسخ المثنوي.
(٦٠٣٢: مقدمهء خرابات وخمخانه) ل‍ (سيادت پناه ميرزا أبو طالب شيرازي انجويلى) أولها: [إلهي ثناى مجموعهء ذات ثناى أقدس واداى صفات سپاس مقدسين را حيرتي دارم..]. نسخة منها في المجموعة (الملك ٢٨ / ٤٣٤١) كتبها المير على أكبر بن المير محمد محسن الزكي الحسيني بالقلم النستعليق

(٥٥)