نسخه هاي خطى فارسي " عد ١٩ نسخة منها في مكتبات إيران أقدمها في (الرضوية ٥٤٨ حكمت) كتبت بقلم النسخ في سنة ١٠٨١ في ٢٨ ورق، وأخرى في (إلهيات ٩ / ٥٠٩ د) كتبت بقلم النستعليق في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر (٧١٩٥: مناظرة الشيخ المفيد) محمد بن محمد بن النعمان الحارثي المتوفى سنة ٤١٣، مع الرجل البهشمي، في مجلس فيه جمع من المعتزلة والمجبرة، في معنى المولى في قوله صلى الله عليه وآله: [من كنت مولاه..]، وبعد ايراد مناظرته في المجلس أورد فصولا فيما تذكر به بعد الانصراف عن مجلس المناظرة، وهو غير كتابه في اقسام المولى الموجود أيضا وصرح به النجاشي، وهذه المناظرة لم يذكرها النجاشي وهي موجودة في خزانة كتب الميرزا محمد الطهراني، أوله: [أنكر رجل من البهشمية، جمعنا وإياه وجماعة من المعتزلة مجلس، أن يكون قول رسول الله صلى الله عليه وآله " من كنت مولاه فعلي مولاه " يحتمل الإمامة وفرض الطاعة والرياسة، وقال غير معروف: ان معناه الامام ولا المفترض الطاعة..]. ويوجد أيضا في النجف عند السيد أبى الحسن الأصفهاني وغيره.
(مناظرهء ملا هلالي وملانرگس) يأتي ذكرها عند ذكر " منشى گرى وخطاطي ". (٧١٩٦: مناظرة المؤمن والمعطل) مندرجة في الجزء الثاني من كتاب " نقد فلسفهء داروين " للآقا رضا الأصفهاني النجفي الحائري المعاصر.
(٧١٩٧: مناظرة السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي) المتوفى سنة ١٢١٢ مع بعض علماء اليهود في ذي الكفل، في ذي الحجة سنة ١٢١١، وعدة اليهود يومئذ قرب ٣٠٠٠ نفس في ذي الكفل، والنسخة موجودة في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف، ألفها تلميذه الشيخ محمد سعيد الدينوري القراچه داغي النجفي. أوله:
[الحمد لله رب العالمين الذي بعث محمدا سيد المرسلين خاتما لرسله أجمعين بأوضح الدلائل والبراهين، وأيده بابن عمه أمير المؤمنين (ع)..].
(٧١٩٨: مناظرة السيد مهدي بحر العلوم) مع يهودي في ذي الكفل، من

(٣٠٣)