في (٩: ٦١٦) رتبها على مقدمة وثلاثة مقاصد وخاتمة، كل مقصد في ثلاثة فصول طبع مكررا وطبع ترجمته التركية في ١٢٣٦ في اسلامبول. أوله: [الحمد لمن رس رشحات الحقايق والحكم على قلوب العارفين.. أما بعد چنين گويد فقير بي بضاعت..] ذكر في ص ١١٧٥ من " فهرست نسخه هاي خطى فارسي " تسعة نسخ منه أقدمها كتابة في (طهران، أدبيات ٣١ حكمت) كتبت بقلم النستعليق في القرن العاشر.
(٦٧٥٠: ملفوظات خواجة حسن محمد چشتى) المسماة ب‍ " مجالس حسنية " لمحمد بن قطب الأولياء الشيخ محمد بن أحمد نصير الدين، الشهير بالشيخ حسن ابن ميان جو، طبع في الهند سنة ١٣١٦، يوجد نسخة منه مع أربعين رسالة عرفانية له كما ذكرنا فهرسها في (٢١: ١٦) ولكن فاتنا ذكر الثاني عشر والثالث عشر من الرسائل وهما: ١٢ راحة المريدين ١٣ صبر درشدت، ومر للمؤلف " المفلس في أمان الله " في (٢١: ١٣٧).
(٦٧٥١: ملفوظات سيد حسن رسول نما) واسمها " فيوضات " أو " فوايح العرفان " جمعها نجيب الدين بن المير محمد هاشم والنسخة في (باكستان، انجمن ترقى أردو، ق ف ٨٤) كتبها مجد الدين في السنة الحادي عشرة من جلوس محمد شاهى في ٢٠٦ ص.
(٦٧٥٢: ملفوظات رزاقيه) أو " سوانح و.. " لمحمد خان الرزاقي وهو في سوانح الشاه عبد الرزاق الهالنسوي وأحواله وملفوظاته، والنسخة في (الآصفية ١٥٦٠ تصوف) كتبت في سنة ١٢٦٠.
(٦٧٥٣: ملفوظات شاه صبغة الله وشاه حبيب الله) لعبد الفتاح الحبيب اللهي الصبغة اللهي، والنسخة في (الآصفية ١٤٢٠ تصوف) كتبت سنة ١١٦٢.
(٦٧٥٤: ملفوظات شاه نظام الدين اورنگ آبادي) ولعله مؤلف " نظام القلوب " المتوفى ١١٤٢، لمحمد كامكار ومحمد نور الدين النقشبندي الحسيني والنسخة في (الآصفية ١٤١٨ توصف) كتبت في سنة ١٣١٧

(٢١٦)