(دانشگاه، رقم ٥٧٣) وللحموي أيضا " لطايف التوحيد في غرايب التفريد " عرفاني نسخة منه في (عاطف أفندي ٤ / ٢٢٤١) كتبت بقلم النستعليق ضمن المجموعة المؤرخة ٨٢٨، ونسخة أخرى في (الجلس ٩ / ٢٤٦٨ غير المفهرسة) بخط من القرن التاسع. أوله: [حمد له.. وبعد، أين رسالة ايست موجز در أمور إلهيت نوشته شده از براى عارفان..]. وله أيضا " كلمات " فارسي عرفاني، نسخة منه في (استانبول، اينورسيتة ٤ / ١٤٤ ف) ضمن المجموعة المؤرخة ٩٨٠، في ١٣ ورقا، وله أيضا " سجنجل الأرواح " و " محبوب الأولياء " و " ديوان " و " المصباح في التصوف " كما مر في (١٢: ١٤٨ و ٨: ١٨٧ و ٩: ٤٤٧ و ٢١: ٩٩) ومر " فرائد السمطين " لولده في (١٦: ١٣٦) والحموي هذا خليفة نجم الدين الكبرى وشهاب الدين عمر السهروردي وشيخ عزيز الدين النسفي.
(٦٥٢٢: مكتوب سلطان ملكشاه) (٥٨٤ ٥٨٨) إلى مؤيد الملك، في تعزية نظام الملك. نسخة منه في (نافذ پاشا ٥ / ٣٢٨) وجاء في آخره: [وقع الفراغ] (سلخ ع ١، ٥٧٤) وذكر اسم الكاتب [علي بن محمد].
(٦٥٢٣: مكتوب سنائي) إلى بهرامشاه الغزنوي، أشرنا إليها في (٦:
٣٨٣) عند ذكر " الحديقة " له وتوجد عدة نسخ من " الحديقة " منضمة إلى المكتوب المذكور منها نسختان مذهبتان في طهران (المجلس، ٢٣٤٧) كتبها محمود بن الهاشم في ١٠١٣ في ٨٥٠٠ بيتا، (سپهسالار ١٩٦) كتبها عبد الرشيد الديلمي بخط الجيد في ١٠١٧ بأمر من الخواجة بيك في بلدة هرات في ٤١٩ ورقا، وتوجد نسخة ثالثة في (طهران، المجلس ١ / ٤٧٨٥) كتبت بقلم النستعليق في (٢٧ ج ٢ ١٠٧٤) وفى آخرها مكتوب وضعت بعد " الحديقة " كما في بعض الفهارس، ولعله أيضا للسنائي.
(٦٥٢٤: مكتوب سيد حسيني) إلى أحد من مردته في السير والسلوك.
أوله: [الحمد لله.. وصيت آن است كه در جميع أحوال حق جل ذكره را مطلع أحوال وناظر أفعال داند..]. والنسخة في (دانشگاه ٦ / ٨٧١) كتبها محمد علي

(١٦٥)