للوحيد في سنة ١٢٧٠. وفى (الرضوية) نسخة كتبت سنة التأليف وهي ١٢٢٨ لكن سماه " مفتاح الاحكام ٢١: ٣١٥ " كما مر.
(٦٣٤٥: مقلاد التوحيد) منتخب من دفاتر " المثنوي المعنوي " الستة ل‍ [كمترين چاكر درگاه عرش اشتباه.. محمد شاه غازي قاجار..]. ويجب مقابلتها مع " بادهء وحدت لمحمود ميرزا و " مفتاح التوحيد " لدرويش علي الچاچى الآتيان ذكرهما تحت عنوان " منتخب مثنوي معنوي " حتى يظهر التفاوت بينهما.
أول المتن: [أي خدااى فضل توحاجت روا..]. وهذا يطابق أول " مفتاح التوحيد " المذكور، نسخة منها بعنوان " مقلاد التوحيد " بقلم النستعليق في ١١٣ ورقة كل صفحة منها في ١٤ سطرا، توجد في (طهران، الملية) وفي أولها فهرس لمطالبه ويأتي أيضا بعنوان " منتخب مثنوي معنوي " كما مر مقدمتها في (٢٢: ٩٧).
(٦٣٤٦: مقلاد الجنان ومفلاق النيران) في الأدعية والأعمال والزيارات وغيرها، فارسي ألفه المولى محمد حسن المير جهاني المحمد آباد الجرقوئي الأصفهاني حسب إشارة الميرزا محمد حسن بن الميرزا أبى تراب البروجردي نزيل أصفهان في ١٣٦٠ وطبع بها.
(٦٣٤٧: مقلاد الرشاد في المؤنثات السماعية ولغات الأضداد) قصيدة وشرحها، للسيد عبد الحجة بن الحسن الحسيني المظفر آبادي الملقب بالبلاغي ساكن أحمد آباد أصفهان، طبع في ١٠٤ ص بالقطع الصغير، في أصفهان في سنة ١٣٤٣، وصار نزيل طهران، وله تاريخ نجف وحيرة وتاريخ نائين.
(٦٣٤٨: مقلاد الكنوز) فارسي في أعمال المعدنيات وعلم الصنعة، لمولى حسن زاهد الكرماني الكيمياوي، ذكر في أوله أنه هاجر سنة ٧٢٣ من بلاد العراق إلى الهند واتصل بسلطانها السلطان محمد بن تغلق شاه، وكتب له " مفتاح الرموز " سنة ٧٢٦ ثم كتب له هذا الكتاب ورتبه على ستة أبواب و ٢٧ فصلا، وقال عند دعائه للسلطان [بحرمة النبي محمد وآله الطيبين الطاهرين آمين رب العالمين وصلى الله على محمد وآله أجمعين الأطهرين]. ويعبر عن نفسه بدرويش مكررا. والنسخة عند الشيخ

(١١٩)