١٣٢٤ في مجلد واحد الموسوم ب‍ " بحر الفوائد المذكور في ٣: ٤٥.
(٧٤٢٢: منبع البكاء في مقتل سيد الشهداء (ع) للحاج مولى محمد صالح بن الآقا محمد البرغاني القزويني، المتوفي بالحائر سنة ١٢٨٣ كما كتبه بعض ولده على ظهر " مفتاح البكاء " له، والمؤلف أخي الحاج مولى محمد تقي الشهير بالشهيد الثالث، اقتصر فيه على الاخبار المعتمدة المعتبرة وله أيضا " معدن البكاء " و " مفتاح البكاء " و " كنز البكاء " و " مجمع المصائب " كلها في المقتل والجميع موجود في خزانة كتبه بكربلاء.
(٧٤٢٣: منبع الحياة) لمحمد مهدي بن الشاه كرم، ألفه باسم جعفر قليخان بن شادلو الايلخانى البيكلر بيگى، في الطب العلمي والعملي، ورتبه على مقدمة في ستة منابع وكل منبع في عدة عيون، المقدمة في شرف العلم المنبع الأول في علم الطب النظري في عينين، والثاني في الاستدلالات وتدابير الأصحاء (حفظ الصحة) وهو في ١٤ عين. والثالث في درجات الأدوية المفردة والمركبة وصفاتها في عينين والرابع في الأدوية المفردة على ترتيب التهجي والخامس في الأدوية المركبة والسادس في علاج الأمراض من دون المراجعة إلى الطبيب في ١٤ عين، والخاتمة في علاج السموم واللدوغ. نسخة منه في (مجلس ٣٣٨٧) كتبت في القرن الثالث عشر بقلم النستعليق سقطت قليل من أوله وآخره.
(٧٤٢٤: منبع الحياة في حجية قول المجتهدين من الأموات) للسيد المحدث الجزائري، نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري، المتوفي سنة اثنى عشر ومائة وألف ١١١٢، هو طويل الذيل وفيه أصلان، أحد هما في تحقيق قولهم:
[قول الميت كالميت]. والثاني في تحقيق قولهم. [الرعية صنفان مجتهد ومقلد].
أوله: [الحمد لله الذي رفع قواعد الشريعة المصطفوية بعلماء أهل البيت..]. و كتبه في تستر، وتاريخ فراغه يوم الاثنين السادس من جميدى الثانية سنة مائة و ألف، ومرت " الحاشية عليه " للحاج شيخ محمد باقر الهمداني المعاصر، رأيته في خزانة سيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين بخط السيد محمود بن منصور بن محمد بن

(٣٥٨)