المجلد الأول من هذا التفسير.
(٧٤١٧: منبع الأطوار) لشاعر يتخلص بسليمى، من القرن التاسع من ممدوحي سلغرشاه من سلاطين هرمز ودر جرون (گمبرون بندر عباس الحالية) وناظم " شيرين وفرهاد " في قبال " شيرين وفرهاد " للنظامي الگنجوي، الذي فرغ من نظمه سنة ٨٨٠. و " المنبع " في قبال " مخزن الاسرار " لگنجوى.
أشار إليه في منظومته " شيرين وفرهاد " وذكر عزمه بنظم خمسة في قبال " پنج گنج " للگنجوي المذكور، وفرغ من " شيرين وفرهاد " سنة ٨٨٠. الذي ذكر تاريخه بقوله: كه بعد از هشتصد ومن بعد هشتاد بگويم قصهء شيرين وفرهاد وعلى هذا فيكون الناظم غير سليمي التوني المتوفى ٨٤٥ راجع (٩: ٤٦٧.
(٧٤١٨: منبع الأنساب) فارسي، لسيد معين الحق بن شهاب الحق بن محمد جعفر شاه بن تقى الدين. في أنساب وحالات سادات بهكر، إحدى وعشر فصلا:
١ نسب النبي صلى الله عليه وآله ٢ أنساب الأنبياء ٣ في شرح أحوال النبي والأئمة الاثني عشر ٤ نسب سادات بهكر.. أوله: [هو الأول هو الاخر هو الظاهر هو الباطن، والله بكل شئ عليم]. يوجد في (المتحف البريطاني Or ٢٢٦) كتابته ع ٢ / ١١٧٥ كتبت النسخة في الله آباد بهند، في ٢٦٨ ص، كما في فهرسها.
(٧٤١٩: منبع الأنوار) للسيد حيدر بن علي الآملي، حكى عنه القاضي في مجالسه ما نقله عن معاصره نصير الدين علي بن محمد بن علي القاشاني الحلي، المتوفى سنة ٧٥٥.
(٧٤٢٠: منبع الأنوار ومجمع الاسرار) للشاه نعمت الله صاحب " مناسك الحج " المذكور آنفا. أوله: [قال بلسانه من كلامه: قل هو الله أحد ..]. ونسخة غير مؤرخة منه في (الرضوية ١ / ٥٧٨ حكمت) كتبت بقلم النستعليق ومعها ٣٦ رسالة أخرى كلها للمؤلف.
(منبع الأنهار) لملك قمي، مر في (١٩: ٣٠٧) بعنوان " مثنوى.. ".
(٧٤٢١: منبع البكاء) هو سابع الكتب الاثني عشر المطبوع في سنة

(٣٥٧)