المقدس الأردبيلي، ولعل مؤلف " المناهج " هذا هو السيد جلال الدين أمير صاحب " تلخيص حديقة الشيعة "، الذي ينقل فيه عن " ايجاز المطالب " المذكور وبالجملة النسخة الناقصة في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني بكربلا ومعه قطعات من كتاب " الهدايا " في شرح الكافي الذي فرغ من بعضها سنة ١٠٨٣ كما يأتي تفصيله والظاهر اتحاد مصنفهما.
(٧٤٠٢: مناهج اليقين في أصول الدين) للعلامة الحلي، مؤلف " مناهج الهداية " السابق ذكره، وفى بعض النسخ من " الخلاصة ": " منهاج اليقين في مناهج الدين " وهو مرتب على مقدمة ومناهج، ثامنها في الإمامة وتاسعها في المعاد أوله: [الحمد لمنشئ الفطر وخالق البشر ومميزهم بقوتي العمل والنظر..] والنسخة موجود عند الميرزا محمد علي الأردوبادي بخط الشيخ نعمة الله بن الشيخ عطية الأسدي، تاريخ كتابته سنة ٩٤١. وعليه تعليقات للسيد أبى الحسن الكشميري المتوفى سنة ١٣١٣، كما في آخر " اسداء الرغاب " معبرا عنه ب‍ " منهج اليقين " ونسخة عند الشيخ محمد السماوي، يقرب من عشرة آلاف بيت وفي فهرس مكتبة راجه فيض آبادي انه مطبوع فراجعه. ونسختان منه في الخزانة الرضوية. ومر شرحه الموسوم ب‍ " الايضاح والتبيين ".
(٧٤٠٣: المناهل) في الفقه، للسيد المجاهد الآقا سيد محمد بن الآقا مير سيد علي، صاحب " الرياض " الطباطبائي الحائري المتوفى بقزوين، سنة اثنين و أربعين ومائتين وألف ١٢٤٢ وحمل إلى الحائر الشريف ودفن بمقبرته المشهور في السوق بين حرمين الشريفين العباس والحسين (ع)، وله " مفاتيح الأصول " كما مر، أوله: [الحمد لله رب العالمين..] وهو في غاية البسط من الأدلة والأقوال والفروع، وقد طبع بإيران ورأيت بعض مجلداته وقفه السيد حسين بن السيد المجاهد وجعل التولية لخاله السيد رضا بن آية الله بحر العلوم، ولنسله من بعده، ومر " المصابيح " الذي كان عنوان هذا الكتاب أولا، فإنه كان يذكر في أول كل كتاب " المصابيح " مثلا يقول: [كتاب مصابيح الطهارة.. مصباح في

(٣٥٢)