تاريخ ٧٥٤ لتأليفه، وذكر في " كشف الظنون " تاريخ تأليفه ٧٧٠. طبع في مجلدين في أنقر (١٩٥٩ - ١٩٦١ م). أوله: [الحمد لله الذي نور قلوب أوليائه بأنوار المعاني والبيان، واجري من فيض فضله على لسان] و [ان أحق ما يفتح به الكلام.. حمد صانعي كه بقلم قدرت بر لوح فطرت نسخهء وجود نقوش]. يوجد في (حيدر آباد، متحف سالار جنگ Man ٤٠) من القرن الثامن و (بروسه كنل ١٢٠٣) كتابته ٨٣٦ و [المتحف البريطاني or ٢٢٥) كتابته ٩٩٧ ونسخا أخرى مؤخرة عن هذا.
(٧٣١٣: مناقب عبد الرزاق الكرماني) رأيت النقل عنه في بعض الفهارس في البحث عن عدد مصنفات الشاه نعمة الله والظاهر أنه عين رسالة عبد الرزاق في ترجمة الشاه كما مر في (٩: ١٢١٦).
(٧٣١٤: مناقب الشيخ عبد القادر) المذكور في (٩: ١٠١٦) وهو ترجمة " أسنى المفاخر في.. " المتن لعبد الله بن أسعد بن علي اليافعي المولود سنة ٦٩٨ والمذكور في (٩: ١٣٠٧) وذكر الچلبي له غير " الأسنى " المذكور " خلاصة المفاخر في أخبار الشيخ عبد القادر " توجد ترجمة من " الأسنى " بالفارسية لا نعرف المترجم.
أوله: [حمد له... قال أضعف عباد الله أصلح الله شأنه، كه چون كتاب " المفاخر.. "..]. والنسخة في (القاهرة، دار الكتب ٢٧ م، تاريخ فارسي) كتبه سعد الله المشتهر بالنعيمي الحايسي في سنة ١٠٢٠ بقلم النسخ في ٢١٢ ورق ومر في (١٥: ٢٥) " صداى حقاني ".
٧٣١٥: مناقب الشيخ عبد القادر) واسمه " كحل الجواهر في مناقب.. " فارسي، للسيد عبد القادر الكنتوري، نسخة غير مؤرخة منه في (الآصفية ٦٣٣ تصوف).
(٧٣١٦: مناقب العترة) للشيخ أحمد بن فهد الحلي، ينقل عنه المولى أبو الحسن المرندي المعاصر في " دلائل براهين الفرقان ".

(٣٣٠)