٧٢٨٤: مناقب الأولياء) فارسي، ليوسف النيشابوري. أوله: [حمد وسپاس وستايش لايق بعدد أنفس وأنفاس]. يوجد في (القاهرة، دار الكتب ٣١ م تاريخ فارسي) كتابته ١٢٧٤ كما في فهرسها. راجعه.
(٧٢٨٥: مناقب الأولياء) فارسي، وهو انتخاب من " تذكرة الاوليا " للعطار النيشابوري. أوله: حمد له.. بعد از حمد ايزد سبحانه وتعالى. حكايت چند برطريق ايجاز واختصار از شمايل أولياء كبار نبشته آمد]. يوجد في (طوپقپوسراى H ١٣٠٠) من القرن الحادي عشر في ٥٩ ص، كما في فهرسها.
(٧٢٨٦: مناقب أهل البيت) عن كتب العامة كالصحاح الست والجمع بينها لأبي الحسن رزين بن معاوية البصري و " الجمع بين الصحيحين " لمحمد بن أبي نصر الحميدي، و " مسند ابن حنبل " و " تفسير الثعالبي " و " مناقب ابن المغازلي " كتاب جليل لا اعرف مؤلفه، مرتب على مطالب رابعها في مناقب أمير المؤمنين (ع) وفيه مقاصد، الخامس والعشرين منها في ذكر أولاده ثم أولاد سائر الآئمة إلى الحجة (ع) وذكر أحوالهم، رأيته في خزانة آل السيد عيسى العطار ببغداد.
(٧٢٨٧: مناقب أهل البيت) ترجمة لقصيدة الفرزدق في مدح سيد الساجدين (ع) بلسان الأردو طبع بالهند.
(٧٢٨٨: مناقب أهل البيت) للقاضي أبى محمد بن الحلاذ الكرخي، قاله في الكنى من " معالم العلماء " وذكر أنه عامي، والظاهر أنه متصل بهم، كما في كثير ممن ذكروا في النجاشي و " الفهرست " للطوسي، مع الوصف بأنه عامي أي كثير المعاشرة معهم، كما ذكره الشهيد الثاني في ترجمة عبد السلام بن صالح.
(٧٢٨٩: مناقب أهل البيت) باللغة الگجراتية، للحاج غلام علي بن الحاج إسماعيل البهاونگري المعاصر، ذكره في فهرسه.
(٧٢٩٠: مناقب أهل البيت) لمحمد بن جرير الطبري، غير ما يأتي بعنوان " مناقب فاطمة " الذي هو لمحمد بن جرير الصغير المتأخر المعاصر للشيخ الطوسي والنجاشي لمشاركتهم في جملة من المشايخ، كما ينقل عنه السيد هاشم

(٣٢٤)