كتبه حيدر بن الخليل في سنة ١٠٧٧ بخط النستعليق في ٣٩ ورق كل صفحة منه في ١٤ سطر.
(من لا يحضره التقويم) مر في (١٦: ٧٤) بعنوان " الغياثية " وهو لمحمود الوالشتاني الهروي مؤلف " فوائد الجمال " الذي كان حيا في سنة ٩٣٨ ظاهرا.
نسخة منه في (القاهرة، دار الكتب ٣٤٧ رياضيات تيمور) بخط عبد الرحيم بن علي المهدي تاريخه ذي قعدة سنة ٨٣٢.
(٦٨٣٩: كتاب من لا يحضره النبيه في شرح من لا يحضره الفقيه) للشيخ عبد الله بن الحاج صالح بن جمعة السماهيجي، المتوفى سنة ١١٣٥. أحال إليه في بعض تصانيفه، ويظهر من رسالته " الدرة السنية في أجوبة المسائل الدشتستانية " التي ألفه سنة ١١٣٢، أنه لم يكن تاما في التاريخ حيث أنه بعد ذكره قال: [نسئل الله اتمامه..]، ومن التاريخ إلى وفاته ثلاث سنين وما ادرى انه تممه تلك المدة أم لا؟
(٦٨٤٠: من لا يحضره الطبيب) لمحمد بن زكريا الرازي الطبيب، المتوفى ٣١١. أوله: [الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدينا الله..].
والنسخة في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين، وفى موقوفة المولى محمد حسين القمشهي الكبير.
(٦٨٤١: كتاب من لا يحضره الفقيه) أحد الأصول الأربعة للشيعة المعتمد عليها عندهم، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي الحسين بن موسى بن بابويه القمي مصنف نحو ٣٠٠ كتاب، والمتوفى سنة ٣٣١، وهو أربعة اجزاء أحصيت أبوابها ب‍ (٦٣٦) أو (٦٦٦) بابا وأحاديثها ب‍ (٥٩٩٨) حديثا. أوله: [اللهم إني أحمدك وأشكرك وأومن بك وأتوكل عليك..]. طبع على حجر في بمبئي وطبع في إيران سنة ١٣٢٥ وأحصى من روى عنهم في الفقيه في ٥١٠ رجال، وله نسخ خطية قديمة عليها خطوط العلماء، منها النسخة الموجودة في كربلا عند الشيخ محمد علي القمي بخط والد الشيخ الطريحي، وهو الشيخ محمد علي بن طريح بن خفاجي بن فياض بن

(٢٣٢)