(٢٧٨٠: الملوكي في النسب) أيضا لهشام المذكور، قال ابن النديم وابن خلكان: انه صنفه لجعفر بن يحيى البرمكي، وهو موجود في مكتبة حالت أفندي بإسلامبول، وكذا كتابه " المنزل الكبير في النسب " أيضا موجود في المكتبة المذكورة كما يظهر من فهرستها.
(٦٧٨١: الملهمة بالصواب) للآخوند حبيب الدين محمد بن علي أصغر الجرفادقاني، ألفها في سنة ١٢٤٤ باستدعاء من بعض من سأله وهو في الكلام الشيعي مزجا بالعرفان الاخباري، مرتبة على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة والمقدمة في الجواهر والاعراض، المقالة الأولى في اثبات الواجب في ستة فصول، ٢ - مبدء الكائنات في ١٨ فصل، ٣ - المعاد في مقدمة وثلاثة طرق كلها في عدة فصول وجاء التصريح باسم الكتاب والمؤلف في الديباجة.
(كتاب الملهوف على قتلى الطفوف) للسيد علي بن طاوس، مر بعنوان " اللهوف " لأنه الأشهر.
(٦٧٨٢: ملين الحديد في شرح الزبدة للشيخ الفريد) يعنى " زبدة الأصول " البهائية، تأليف السيد علي بن محمد باقر الموسوي الخوانساري، ألفه سنة ١٢٢٨، والنسخة في مدرسة سپهسالار بخط تلميذ المؤلف الشيخ محمد هادي بن الشيخ عزيز الكمره أي في حيات المؤلف سنة ١٢٤٤. أوله: [الحمد لله ولى الحمد ومنتهى الكرم..].
وهو في قرب ١٥٠٠٠ بيت.
(٦٧٨٣: ملينة الحديد) وملبسة النفس ثوبا جديدا، هو من أجزاء الكشكول للشيخ أحمد بن الحاج حسين بن محمد بن شكر النجفي، المذكور في حرف الكاف، والنسخة بخطه ضمن كشكوله وهو في محاسبة النفس وايقاظها عن غفلتها، عناوينه بعد ايراد أحاديث كثيرة في المحاسبة: (تفكري يا نفس في فلان.. تفكري يا نفس في فلان..)، وهكذا إلى آخره القريب بل يزود عن الف بيت.
(المماثلة بين طريقي الاستدلال) مر بعنوان " ايضاح المماثلة ".
(٦٧٨٤: ممتاز البدايع) لعيشي الهروي، حافظ علي بن نور الغوري،

(٢٢٣)