(٦٧٤٢: ملخص المقال في الدراية والرجال) للحاج السيد محمد العصار اللواساني بن محمود (١٢٦٤ - ١٣٥٦) المذكور في (٩: ٧٢٤) فرغ منه في المشهد في ع ٢ / ١٢٤٧. أوله: [.. وبعد أين بندهء شرمنده در موقع نوشتن " فقاهة الرضوية " چون در مقدمة آن كتاب اموري را مذكور نموده أم كه شخصي]. يوجد في (الرضوية ١٠٦ رجال) بخط المؤلف وبالتاريخ المذكور.
(٦٧٤٣: ملخص المقال في تحقيق أحوال الرجال) للشيخ إبراهيم بن الحسين بن علي بن الغفار الدنبلي الخوئي، المستشهد في فتنة الأكراد بخوي سنة ١٣٢٥ كتبه سنة ١٢٧٧ وعمره يومئذ ثلاثون سنة كما صرح به في ترجمة نفسه في آخر الكتاب وذكر هناك روايته عن الشيخ مهدي النجفي والشيخ محمد حسين الكاظمي. أوله:
[الحمد لله المتفرد بالدوام..]. ابتدء فيه بفوائد رجالية، ورتبه على أقسام الثقات.
والحسان والموثقين والضعفاء والمجاهيل ومن لم يبلغ رتبة الممدوحين والمذمومين وختم بالكنى والألقاب، واستشهد في داره بالهجوم عليه من الأشرار في سنة ١٣٢٥.
(٦٧٤٤: ملخص المقال في نظم مختصر خلاصة الأقوال في معرفة أسماء الرجال) للحاج شيخ عبد الرحيم بن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد حسين الطهراني الأصفهاني الحائري، صاحب " الفصول " المولود بكربلا سنة ١٢٩٤. وذكر ترجمة حاله على ظهر المطبوع منه في سنة ١٣٤٣ وفرغ من نظمه سنة ١٣٣٣.
(٦٧٤٥: ملخص مقدمة الأدب) الأصل لجار الله الزمخشري كما مر في (٢٢: ٣٨) لخصها بعض الأدباء وسماها ب‍ " ترشيح الفضائل " وذكرت تاريخ التلخيص في آخر الكتاب سنة (خمس وعشرين وسبعمائة - ٧٢٥). أوله: [الحمد لله الذي وضع تاج الشرف على قمة.. فقد اختصر " مقدمة الأدب " بايجاز واطناب..] نسخة منه في (اورخان جامع، بورسه ١٦٠٦) كتبها فتح الله بن حبيب الدين بقلم النسخ والنستعليق في سنة ٧٨٨ في ١٣١ ورقا.
(٦٧٤٦: ملخص النقض) مر أصله في (٣: ١٣٠) بعنوان " بعض مثالب النواصب " لأبي الرشيد عبد الجليل الرازي، وهو مباحث الكلام سيما، الإمامة،

(٢١٤)