كتبت ضمن المجموعة المؤرخة (١٠٧٨ - ١٠٨٢) وأخرى في شيراز، بيت السيد نور الدين، ٢١ مج ضمن المجموعة المؤرخة ١٠٨٠.
(٦٥٣٩: مكتوب عبد الرزاق الكاشاني) إلى علاء الدولة صاحب " المكاتيب " الآتية ذكرها، منظوم ومنثور عرفاني، تكلم فيها حول " العروة الوثقى " لعلاء الدولة.
أوله: [امداد تأييد وتوفيق أنوار توحيد وتحقيق از حضرت احديت بعد از تقديم مراسم دعا واخلاص مخفى نماند..]. نسخة منه في " الملك ١٣ / ٤١٩٠) كتبها محمد بن غياث الدين النخشبي في (ع ٢ - ٨٧٦) ومعها جواب علاء الدولة لكتابه، وفي (دانشگاه ٥ / ٧٠٤١) نسخة من مكتوبه إلى علاء الدولة، لعلها بخط من القرن العاشر مع جوابه المطبوعة في " نفحات الانس " للجامى.
(٦٥٤٠: مكتوب عرفي الشيرازي) المذكور في (٩: ٧١٢) توجد ضمن نسخة من كلياته المذهبة المكتوبة بقلم النستعليق الهندي في ١٠٥٠ في المجلس ٢٥٩٥) ومعها " رسالهء نفيسه " " ساقينامه " " مجمع الأبكار " " خسرو وشيرين "، مخرومة من أولها - مبتورة، وساير اشعاره من القصيدة والقطعة والغزل والرباعي، والمجموع في ٣٤٦ ص.
(مكتوب غزالي) يأتي بعنوان " مكتوب محمد دهدار ".
(٦٥٤١: مكتوب فاضلخان الگروسي) اسمه محمد خان المدعو بفاضلخان مؤلف " انجمن خاقان ٢: ٣٥٦ " إلى السيد محمد سعيد بن السيد مهدي بن إبراهيم الرضوي القمي الهمداني الذي كان تلميذ الميرزا محمد الاخباري وصهره على بنته ورزق منها ولديه السيد محمد والسيد علي. أوله: [سلام على تلك المعاهدانها شريعة ورد أو مهب شمال..]. نسخة عند السيد جلال المحدث الأرومي، تاريخ كتابتها (١٩ ج ١ - ١٢٧٨) فيه تهنية زواج السيد بابنة بعض الرعايا بعد مسافرة بنت الميرزا محمد إلى زيارة العتبات.
(٦٥٤٢: مكتوب الامام الفخر الرازي) ويسمى ب‍ " رسالهء روحيه " أو " رسالة در حقيقت مرگ وأحوال روح "، ألفه جوابا عما كتبه لسلطان عصره في تعزيته

(١٦٩)