عالم بطبع مايل..].
(٦٤٤٩: مكارم الأخلاق قدسي) أيضا للشيباني المذكور وهو المقالة الرابعة من كتابه وجاء فيه: وصلنا إلى ذي حجة! شهر هرولة الحاج وضجيجها وهلهلة المكيين.
أوله: [مقام چهارم از كتاب مكارم أخلاق. بنام آنكه سنگى رابوسه جاى أنبياء وكلوخى را طوافگاه ملوك وخانه أي راقبلهء خلايق..]. نسخة منه في (المجلس ٨٢٤١ غير المفهرسة) كتبت بقلم النستعليق الشكسته بنفس خط المقالة الأول المذكورة وهو في ٤٥ ورقا.
(٦٤٥٠: مكارم الأخلاق الإلهية وجامع الآداب الدينية) للسيد عبد الله ابن محمد رضا الشبر الحسيني المتوفى سنة ١٢٤٢ قال في اجازته للسيد محمد تقي في سنة ١٢٤٠: انه في ١٢٠٠٠ بيت تقريبا. وله رسالة في الأخلاق، مرت في الرسائل وله أيضا نهج السالكين وزاد العارفين.
(٦٤٥١: مكارم الكرائم) في ترجمة " مكارم الأخلاق " الطبرسية، للمولى المفسر علي بن الحسن الزواري صاحب " آثار الأخيار " و " ترجمة الخواص " المذكورتان وهو أستاذ المولى فتح الله المفسر الكاشاني وتلميذ المحقق الكركي. كان عند صاحب " الرياض " وهو كأصله مرتب على ١٢ بابا. أوله: [حمد بي عد وشكر بي حد حضرت أحديرا سزد كه سيد بشر وأئمهء اثنى عشر را برگزيد بمكارم أخلاق ومحاسن اشفاق براى مرحمت عالميان وهدايت آدميان..] وآخره: [تمام شد ترجمهء كتاب مكارم الأخلاق بعنوان خالق أنفس وآفاق وأين ترجمه موسوم است بمكارم الكرائم، اميد كه حق تعالى باين وسيله پاك سازد مترجم را از جميع جرايم] رأيت في طهران نسخة كتابتها سنة ١٣١٩ وفي أوله ترجمة المؤلف بقلم بعض الفضلاء ونسخة أخرى توجد في (الرضوية ٧٢٧ اخبار ٥٣٧٦) كتبها سلمان بن عبد الله الكاتب بقلم النسخ في (ذي قعدة ١٠٧٠) في ٣٠٠ ورقا.
(٦٤٥٢: المكاسب) للسيد أبي طالب بن أبي تراب القائني، المتوفى بكراچي ذاهبا إلى الحج سنة ١٢٩٥، موجود عند تلميذه الحاج شيخ محمد باقر القائيني نزيل بيرجند.

(١٥٠)