(٦٣٧٤: مقوي الدين) في تحقيق الحج، للشيخ عبد الوحيد بن نعمة الله ابن يحيى الجيلاني أو الاسترآبادي، ذكره في " الرياض " وهو تلميذ الشيخ البهائي على ما صرح به في آخر " الاثني عشرية الحجية " لأستاذه استنسخه في ذي الحجة سنة ١٠٢٥.
(٦٣٧٥: المقويم) - مهمل التقويم فارسي لطيف مضحك، للشاعر الهاذل الكثير الهجاء الميرزا حبيب المتخلص نظام الافشار، كان حيا في سنة ١٣٠٦، ذكره اعتماد السلطنة في كتابه " المآثر والآثار ". طبع بمبئي ثم طهران ١٣٢٤ كلاهما على الحجر.
٦٣٧٦: المقياس) منظومة في الفقه، للفيلسوف العارف الحاج مولى هادي السبزواري. المتوفى سنة ١٢٨٩، وكان تلميذ المولى علي النوري الحكيم.
(٦٣٧٧: مقياس آداب المتعلمين) للسيد محسن بن غفار، الدهخوارقاني المولد والمسكن، ألفه سنة ١٣٦٢، ورتبه على اثنى عشر فصلا بين مقدمة وخاتمة وطبع ١٣٦٣ وعليه تقريظ الحاج ميرزا فتاح الشهيدي التبريري تلميذ الشيخ الشريعة والآخوندي وغيرهما.
(٦٣٧٨: مقياس صاحب قراني) آلة اخترعها الميرزا محمد تقي بن الميرزا عبد الحسين النصيري الطوسي، منشي الديوان، وألف رسالة فارسية لكيفية العمل بهذا المقياس لمعرفة مسائل علم الهيئة والفلك ورتبها على اثنى عشر فصلا وخاتمة.
(٦٣٧٩: مقياس القريض) في العروض والقافية، للشيخ مرتضى بن شعبان ابن مهدي عبد الوهاب الگيلاني، مختصر ألفه سنة ١٣٥٩ وله " ميزان سخن " في البديع فارسي يأتي.
(٦٣٨٠: المقياس للزوال) لأبي إسحاق إبراهيم بن حبيب الفزاري، منجم المنصور، ومن الشيعة كما صرح به السيد بن طاوس في أول " فرج المهموم " ترجمه ابن النديم وذكر تصانيفه ومنها قصيدته في النجوم المزدوجة المثلثة.

(١٢٦)