حتى الديات، ونقل في آخره عن رسالة والده إليه. وله آداب لبس الثوب الجديد عندي نسخة ملكها الحاج حسين كبة وهي بقلم محمد بن خضر في سنة ١٢٣٣، (٦٣٦٦: المقنع في المذهب) للشيخ أبى يعلى حمزة، الملقب بسلار بن عبد العزيز الديلمي، صاحب " المراسم " المتوفى سنة ٤٦٣ لست خلون من شهر رمضان كما عن " الرياض " و " نظام الأقوال " وعن " طبقات " للسيوطي أنه توفي في صفر سنة ٤٤٨.
(٦٣٦٧: المقنعة في آداب الحج) للشيخ محمد بن شجاع الأنصاري معاصر الفاضل المقداد، قال في " الرياض ": رأيته في أردبيل وهو بخط الشيخ زين الدين علي بن الحسن بن علالة المجاز من أستاذه الفاضل المقداد في سنة ٨٢٢، وفي آخره هكذا: [هذا آخر كلام المصنف دامت فضائله، حرره العبد علي بن حسن بن علاله في يوم الأحد الحادي عشر من شعبان سنة ٨٢٢] قال في " الرياض ": ولم استبعد ان يكون الكاتب قد قرأه على المصنف، أقول: بل هو ظاهر كلامه.
(٦٣٦٨: المقنعة في أبواب الشريعة) لأبي الحسين رجاء بن يحيى بن سامان العبرتائي الكاتب، يرويه عنه أبو المفضل الشيباني الذي توفى سنة ٣٨٧ عن تسعين سنة وكانت روايته عنه سنة ٣١٤ كما يأتي، حكى السيد رضى الدين بن طاوس في " الاقبال ".
في نوافل شهر رمضان عن علي بن عبد الواحد، أنه اخرج " المقنعة " من دار أبي محمد الحسن العسكري في سنة ٢٥٥ - وهي سنة ولادة الحجة، وفي ترجمة رجاء الكاتب انه روى عن أبي الحسن علي بن محمد صاحب العسكري (ع) فراجعه وفي " مكارم الأخلاق " في سند وصية النبي (ص) لأبي ذر صرح أبو المفضل ان روايته عن رجاء كانت في سنة ٣١٤، قال وفي تلك السنة توفي رجاء وترجمناه في " النوابغ ص ١٣٠ ".
(٦٣٦٩: المقنعة في الأصول والفروع) للشيخ أبى عبد الله محمد المفيد المتوفى سنة ٤١٣، ذكر فيه الأصول الخمسة أولا ثم العبادات والمعاملات، والشيخ الطوسي في " تهذيب الأحكام " الذي جعله شرحا لمقنعة المفيد - ترك شرح أصوله وابتدء بشرح الفروع. أوله: [الحمد لله الذي نهج السبيل إلى معرفته ويسر إلى

(١٢٤)