(٥٥٤٢: المقادير والحدايق) إسماعيلي، كما في ملحق (فهرسة مجدوع:
٣٤٥) نقلا عن ايوانف: ١٤٦.
(٥٥٤٣: مقادير الليل والنهار) لأبي ريحان البيروني، ألفه للسلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين (م ٤٢٢)، حكاه (معجم الأدباء) (١٧: ١٨٤) عن كتاب محمد بن المحمود النيسابوري.
(٥٥٤٤: مقاربة الطية إلى مقارنة النية) للسيد الامام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي بن هبة الله بن علي بن عبد الله الراوندي الحسيني، شيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب، وتلميذ الشيخ أبي علي بن شيخ الطائفة الطوسي وكان حيا إلى سنة ٥٤٨، ذكره في (الدرجات الرفيعة) و (الرياض).
(٥٥٤٥: مقارنات ظهور الحجة (ع)) للمولى المعاصر الحاج شيخ محمد باقر ابن الحاج محمد جعفر البهاري الهمداني، المتوفى سنة ١٣٣٣، موجود في خزانة كتبه بهمدان، وهو غير كتابه (العلائم لاهتداء الهوائم) وغير (شرح علائم الظهور) والجميع موجود في خزانته.
(٥٥٤٦: المقاصد) للشيخ فخر الدين أحمد بن الشيخ عبد الله بن المتوج البحراني، تلميذ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي، ومعاصر فاضل المقداد وصاحب (الوسيلة) في شرح (القواعد) و (النهاية). في تفسير آيات الاحكام واحتمل المحدث البحراني في (اللؤلؤة) أن يكون المقاصد لوالده يعني الشيخ عبد الله، وحكي صاحب (الرياض) عن (تحفة الاخوان) للمولى محمد سعيد المرندي الجزم بأنه للشيخ عبد الله والد فخر الدين.
(٥٥٤٧: المقاصد) لعبدان، إسماعيلي، راجع ايوانف: ٨.
(٥٥٤٨: مقاصد) ليار علي الشيرازي، مؤلف (اللمحات في شرح اللمعات) المذكور في (١٨: ٣٣٩). وأشار المؤلف في شرح لمعة ٢٨ من شرحه المذكور إلى تأليفه (المقاصد) هذا بقوله: [وتفصيل بحث را از كتاب (مقاصد) كه در أول دخول در طريقهء أهل تصوف بجمع آن اعتنا رفته بود طلب بايد كردن].

(٣٧٨)