تاريخ كتابتها ٢٠ / ع ٢، ١٢٣٤، استكتبها الشيخ إسماعيل بن علي بن الحسن بن عبد الله الماحوزي، ضمن مجموعة (موقوفة مدرسة السيد البروجردي).
(المعاني والبيان) منظومتان مرتا في (١٩: ٣٠١).
(٤٦٤٠: المعتبر في علم العبير) أو (المنير في علم التعبير). فارسي، لإبراهيم بن إسماعيل البكري، في فنين: الأول منه في سبعة عشر فصلا، والثاني في مقدمة وسبعة مقالات، الفه لشمس الدين غياث الاسلام، في ٢١ رمضان ٦٦٦. يوجد في (عمچه حسين پاشا ٢٧٣) بخط المؤلف والتاريخ المذكور والنسخة نصفه الأول في ٢٣٣ ورق.
(٤٦٤١: معتمر وعيينة) قصة منظومة فارسية. أولها:
معتمر نام مهترى ز عرب * رفت تا روضهء نبي يكشب توجد بطهران (سپهسالار ٢١٢٠) كما في فهرسها.
(٤٦٤٢: معاول العقول) لقطع أساس الأصول، لأبي أحمد الميرزا محمد ابن عبد النبي بن عبد الصانع الاخباري النيسابوري الأكبر آبادي المقتول بكاظمين في إحدى الربيعين من سنة اثنين وثلاثين ومائتين والف (١٢٣٢) وهو رد (أساس الأصول) للسيد دلدار علي بن محمد معين النصيرآبادي، وتصد فيه لتكفير الشيخ الأكبر من عبارة جرت له على خلاف الاصطلاح في أوائل (كشف الغطاء). وقد تصدى للرد على الميرزا محمد جملة من تلاميذ السيد دلدار علي، وكتبوا (مطارق الحق واليقين لكسر معاول الشياطين). أول (المعاول). [الحمد لله وسلم على عباده الذين اصطفى]. فرغ منه منتصف يوم الخميس التاسع من العشر الأول من الشهر العاشر من السنة السابعة من العشر الثالث من المائة الثالثة من الألف الثاني المطابق على خمس سنين قبل قتله. يوجد في خزانة الحاج علي محمد النجف آبادي، ونسخا منه في المكتبات. عنوان كلام نفسه فيه قال وعنوان كلام السيد قوله. أحال فيه إلى كتابه (فتح الباب) و (مصادر الأنوار) و (مضيئة النور) وغيرها.
(المعاهدة) للشيخ الرئيس أبي علي سينا مر بعنوانه الاخر (العهد ١٥: ٣٦٢).

(٢٠٧)