ويوجد مجلد كبير في الصلاة والزكاة والخمس والصوم إلى آخر الاعتكاف من (مصابيح الظلام) هذا في مكتبة التسترية بالنجف، وعلى ظهرها تقريظ الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء المتوفى ١٢٢٨ بخطه الشريف. أول الكتاب: [الحمد لله الذي جعل السنة العلماء مفاتيح أقفال أبواب خزائن جواهر مدينة العلم والحكم]. وهو غير (مصابيح الكلام) الآتي له.
(٤٠٧٤: مصابيح الظلام) في إرائة الكلام، فارسي، للشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي الحزين الجيلاني، المتوفى ببنارس الهند ١١٨١، ذكره في فهرس كتبه.
(٤٠٧٥: مصابيح الظلام) في شرح (شرايع الاسلام) عند الشيخ قاسم محيي الدين النجفي، ذكر أنه الف حدود ١١٠٠ واسم المؤلف السيد محمد بن...
مر باسمه (تحرير مسائل مصابيح الظلام ٣: ٣٩١).
(٤٠٧٦: مصابيح الظلام) في شرح (شرايع الاسلام) ظاهرا للسيد محمد بن علي بن أبي الحسن الحسيني الخسروشاهي التبريزي، المتوفى ١٣١٢، ذكره الميرزا محمد علي الأردوبادي، وطبع له في حياته (مشكاة المصابيح).
(٤٠٧٧: مصابيح الظلام) في شرح (مفاتيح شرايع الاسلام) مر بعنوان شرح (المفاتيح) للأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني، رأيت نسخة منها كتبت ١١٩٥.
ونسخة عليها إجازة المصنف بخطه للمولى سعيد بن محمد يوسف عند الشيخ هادي كاشف الغطاء ونسخة عند السيد محمد باقر الحجة بكربلاء من أوله إلى صلاة يوم الغدير، ويقال له:
(المصابيح) كما في (مفتاح الكرامة) وهو غير حاشيته المتفرقة على (المفاتيح) وغير حاشيته على خصوص ديباجته الذي قال في آخره بعد الإحالة إلى بعض حواشيه الفقهية ما لفظه: اسئل الله أن يوفقني لجمع الجميع وجعله شرحا لهذا الكتاب، يعني (مفاتيح الشرايع) فاستجاب الله دعائه ووفقه لهذا الشرح الذي ذكرناه خصوصياته بعنوان الشرح.
(٤٠٧٨: مصابيح الظلم) في انساب العرب والعجم، للسيد جعفر بن محمد بن جعفر

(٨٩)