عن النبي (ص) من الرجال. المصباح الثاني ذكر من روى عن النبي (ص) من النساء.
الثالث ذكر من روى عن أمير المؤمنين (ع). الرابع ذكر من روى عن فاطمة الزهراء.
الخامس ذكر من روى عن أبي محمد الحسن بن علي (ع) وهكذا لكل امام مصباح إلى المصباح الخامس عشر ذكر الرجال الذين خرجت إليهم التوقيعات.
(٤٠٤٤: المصابيح) في الفقه بجميع أبوابه، للحاج السيد محمد بن الأمير معصوم الرضوي المشهدي المعروف بالقصير، المتوفى ١٢٥٥، يروى عن آية الله بحر العلوم والسيد صاحب (الرياض) والشيخ الأكبر، وقد ذكره في (مطلع الشمس) و (فردوس التواريخ).
(٤٠٤٥: المصابيح) في الفقه، للسيد الميرزا محمد مهدي بن الأمير أبي القاسم الموسوي الشهرستاني الأصفهاني الحائري المتوفى ١٢١٦. أوله: [الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعترته الطاهرين].
كذا ذكره في (كشف الحجب) ولكن ذكر التاريخ غير ما مر اشتباها.
(٤٠٤٦: المصابيح) في الفقه المستنبط على الوجه الصحيح، أو (مصابيح الاحكام) كما يأتي، وهو غير (المصابيح) المطلق الآتي أيضا، لسيدنا آية الله بحر العلوم السيد محمد مهدي بن مرتضى بن محمد الطباطبائي البروجردي النجفي المتوفى اثني عشر ومأتين وألف ١٢١٢. مجلد الطهارة موجود في خزانة الحاج آقا بن السيد أسد الله بن حجة الاسلام الأصفهاني، وخزانة السيد مهدي بن أحمد آل حيدر الكاظمي، وهو مع مجلد الصلاة ومجلد البيع والنكاح عند السيد محمد علي بحر العلوم، وفي أول الطهارة قدم تمهيدا في حقيقة الفقه وأقسامه وعظم شأنه ومباديه وكيفية استنباطه والاجتهاد فيه، إلى غير ذلك ومجلداته الثلاثة في خزانة الشيخ علي بن الشيخ محمد رضا آل كاشف الغطاء، وقد ينسب تدوينه وتبويبه إلى بعض تلاميذه لما يظهر فيه من تشويش ترتيبه، بل جزم به في (المواهب السنية) قائلا أنه منتظم من الملتقطات بين يديه بعد وفاته. وقال سيدنا الحسن أنه جمعه ولده السيد محمد رضا. قال صاحب (الجواهر) في أثناء الكلام على الشرط الرابع من الطلاق، ما لفظه: ولكن ظني أن (المصابيح) قد جمعت بعد وفاته - ره -

(٨١)