محمد بن عبد المطلب المدعو بالرضا مؤلف الكتاب... يوم الأحد ١٦ ع ١ / ١١٧٧.. وذلك في أيام مجاورتي للغري... وحك خاتمه الكبير: محمد بن عبد المطلب المدعو بالرضا. والنسخة هي المسودة الأصلية مشتملة على تغييرات كثيرة خط يد المؤلف عند الشيخ قاسم محيي الدين الجامعي وعلى ظهر الورقة الأولى تقريظ الشيخ عبد النبي بن محمد تقي القزويني نزيل يزد، كتبه على النسخة أوان مراجعة المؤلف الشارح المذكور من زيارة المشهد الرضوي إلى العراق من طريق يزد في ٢٢ محرم ١١٨٢. أول التقريظ: [الحمد لله خالق الأنوار وكاشف الاسرار] يقرب من خمسين بيتا. وصف المؤلف بقوله: العالم المكرم والفاضل المعظم المحقق المدقق المتبحر المعتمد، مولانا محمد رضا بن من كان لنا صديقا وفي حصول مرضينا رفيقا، الكامل... (لم يقرأ - م) والعالم المتدرب مولانا عبد المطلب رضوان الله عليه، فإنه دام ظله في أوايل السن وفي أزمنة غضاضة الغصن قد سعى فيه بكل همية.
وعلى ظهر الورقة كتب المؤلف بخطه وقفية النسخة على طلبة النجف في ١٢٠١.
(٤٠٤١: المصابيح) في اثبات الصانع والمعاد الجسماني، لنظام العلماء الميرزا رفيع الطباطبائي التبريزي المعاصر، المطبوع.
(٤٠٤٢: المصابيح) في أصول الدين للشيخ محمد بن الحسين المدعو ب‍ أبو حسين الأحسائي، المتوفى بعد ١٣١٦، ذكره السيد ناصر بن هاشم الأحسائي.
(المصابيح) في الفقه، للسيد المجاهد سبط الوحيد البهبهاني وصهر آية الله بحر العلوم، السيد محمد بن الأمير السيد علي الطباطبائي البهبهاني الحائري، وهو الذي غير عنوانه، وعنونه ب‍ (المناهل) حين كان عنوانه الأول (المصابيح) كما عبر به في اجازته للمولى مصطفى التي كتبها السيد المصنف بخطه على ظهر (اصلاح العمل)، ويأتي أن (المناهل) طبع بإيران، (٤٠٤٣: المصابيح) في من روى عن النبي والأئمة (ع)، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، المتوفى ٣٨١، وهو خمسة عشر مصباحا وكل مصباح كتاب على حدة، كما يظهر من النجاشي: فالمصباح الأول ذكر من روى

(٨٠)