ويوجد في (دانشگاه ٣ / ٢٩٢٠) بخط محمود بن محمد كتابته ٨٧١ و (القاهرة، دار الكتب ١٨ مجاميع فارسي) كتابتها ٩٦٦ وغيرها. أوله: [الحمد على نواله والصلاة...
چون بمقتضاى: الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف].
(المشيخة) مر بعنوان (كنز السالكين ١٨: ١٥٨ و ٨: ١٨٧).
(المشيخة) لصفي عليشاه ومظفر عليشاه، مرا بعنوان (كرسي نامه) في (١٧:
٢٩١ - ٢٩٢).
(المشيخة) منظومة فارسية حروفية، توجد في (المتحف البريطاني or ٦٣٧٩) كتابته ١٠٢٥.
(٤٠٠٢: مشيخة الاستبصار) و (التهذيب) و (من لا يحضره الفقيه)، للمولى الشريف علي بن الحسن ساكن الروضة الرضوية. أوله: [حامدا مصليا على الرسول وآله الذين كل واحد منهم بالمؤمنين رؤوف... لما أجلت النظر في الأحاديث الامامية ورجالها المرضية، استخرجت أحوال عدة طرق للشيخين أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ومحمد بن بابويه القمي في هذا الكتاب. مثبتا فيه الأسماء على ترتيب الحروف مكتفيا بكتابة ص، ح، ث، م، ف، ض عن قولي صحيح، حسن، موثق، مجهول، ضعيف - إلى أن قال: أما طريق الشيخ الطوسي] وآخره: [وما كان فيه من وصية أمير المؤمنين لابنه محمد بن الحنفية...] والنسخة في النجف عند السيد آقا نجفي التبريزي والنسخة على ظهر (من لا يحضره الفقيه) بخط المولى سليم بن قربانعلي المشهدي الذي كتب بعض خطوطه في ١١١٠، وأصل نسخة (الفقيه) التي في آخرها هذه المشيخة كانت بخط المولى هداية الله ابن المولى عبد الوحيد الجيلاني، قرئها على أستاذه شمس الدين محمد الكشميري تلميذ الشيخ البهائي في ١٠٤٠ وهو شرح مختصر للمشيخة مع الترتيب فلذا ذكرته أيضا بعنوان (شرح المشيخة).
(٤٠٠٣: مشيخة التلعكبري) للسيد كمال الدين بن حيدر الحسيني الموسوي العاملي، استخرجه من (الرجال الكبير) للاسترآبادي، فإنها هم إلى مائة وأربعة رجال وامرأة واحدة، وعين من يروي عن التلعكبري بالمشافهة والسماع أو بالإجازة أو بهما

(٧١)