للمحقق الفيض الكاشاني، محمد محسن بن مرتضى المتوفى ١٠٩١، في فهرس تصانيفه أنه ثلاثمائة وستين بيتا، وفيه الرد على بعض المتقشرين المنكرين لأهل الذوق. وهو مرتب على فصول أولها: دربيان سبب انشاء اشعار واشاره بمعاني حقايق واسرار.
أوله: [نحمدك اللهم يا منتهى قلوب المشتاقين ونشكرك يا غاية آمال المحبين].
رأيته عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء، ونسخه شايعة أقدم ما اطلعت عليه عند المدرس الرضوي بطهران كتابته ١٠٩١، وهو رسالة فارسية في رد معاندين للصوفية وشرح اصطلاحاتهم من: زلف، خال، خط، شراب... وأكثرها شرح الاصطلاحات المستعملة في (گلش راز) للشبستري. طبع بمباشرة حسن بهمنيار بطهران في ١٣٢٥ ش في ثلاثة فصول: ١ - سبب انشاء الاشعار والإشارة إلى المعاني والحقائق ٢ - درجات ومراتب الألفاظ ٣ - سبب التعبير المعاني بالألفاظ الرايجة.
(٣٩٨٨: منظومة مشوق الصبيان) لمضطر الزنوزي، المير يحيى المذكور في (٩: ١٠٥٧) وهو نصاب اللغة الفارسية بالتركية نظير (نصاب الصبيان) في العربي بالفارسية، في تسع قطعات في بحور مختلفة، طبع بتبريز في، ١٣٠٨.
(مشهد الأنوار) للغزالي، مر في (١٩: ٢٩٦).
(مشهد الشهداء) لندائي، مر بعنوان (سيف النبوة ١٩: ٢١٤).
(٣٩٨٩: مشهد الوجود) نسب إلى فريد الدين عطار النيشابوري في فهرس بنگاله، وأظهر وجود نسختان منه.
(٣٩٩٠: المشية) للشيخ أحمد الأحسائي بن زين الدين بن إبراهيم (١١٦٦ - ١٢٤١) فارسية من أماليه المؤرخة يوم الاثنين ٢٩ ذي حجة، أملاها في بيت آقا زين العابدين في جواب سؤالات الميرزا يوسف والشيخ مهدي. ترجمناه في (طبقات اعلام الشيعة، كرام: ٨٨) (٣٩٩١: المشيخة) وهو المعجم الخاص لمن أخذ عنهم من الشيوخ، وقد أوصل عددهم إلى خمسمائة، وهو لابن الفوطي مؤلف (الحوادث الجامعة) المتوفى ٧٢٣، كذا يظهر من الجزء الرابع من معجمه الموجود، منهم السيد غياث الدين

(٦٨)