في مشكلات العلوم.
(٣٩٨٣: مشكلات العلوم) للميرزا محمد بن سلميان التنكابني، قال في قصصه أنه خرج منه إلى الان أربع مجلدات في حل مشكلات الآيات والاخبار ومسائل النحو والمنطق والصرف والمعاني والبيان والأصول والمعقول والألغاز والاشعار.
(مشكلات القرآن) للحاج المولى محمد جعفر الاسترآبادي. اسمه (سلك البيان) كما مر.
(٣٩٨٤: المشكلات القرآنية) فيه الآيات الناسخة والمنسوخة وتأويلاتها أوله: [الحمد لله العدل ذي العظمة والجبروت والعز والملكوت] استكتبه علم الهدى محمد بن محمد بن مرتضى، وكتب بخطه عليه في أوله وآخره ١٠٧١ وفي أواسطه كلام مبسوط في عالم الذر. ومؤلفه من الأصحاب جزما لكن لم اعرف اسمه وعصره، يوجد في تبريز عند الحاج محمد النخجواني. (٣٩٨٥: المشكول) نظير الكشكول البهائية، كان ملمعا فترجم عربياته بالفارسية وطبع فارسيه بإيران، أصله للمولى الحاج بابا بن محمد صالح القزويني، الفه في حياة البهائي. قال في (أمل الآمل): أنه عالم فاضل متكلم. وقال سيدنا في (تكملة الامل): أنه من تلاميذ الشيخ البهائي وخواصه المصاحب له سفرا وحضرا، ولاشتماله على أحاديث وحكايات لطيفة ومواعظ شافية ونصايح كافية استحسنه الشاه سلطان حسين الصفوي، وأمر السيد العلامة محمد باقر بن إسماعيل الخاتون آبادي وجماعة من العلماء بترجمته فترجموه بالفارسية، وطبعت الترجمة في طهران ١٣٠٠ بمباشرة الفاضل الشيخ مبدي بن الحاج مولا آقا بزرك الطهراني المتوفى بمشهد خراسان ١٣٠٢ وهو ابن المولى محمد علي الناظر لمدرسة الخان المروي بطهران، وانتقلت النظارة إلى الشيخ مهدي هذا بعد وفاة والده وعميه الشيخ حسن والشيخ حسين.
(٣٩٨٦: المشموم والمشروب) لأبي الحسن السري، المذكور في (٩: ٣٧٥) يوجد في ليدن وفينا، كما مر في (محب ومحبوب ٢٠: ١٤٢) له (٣٩٨٧: المشواق) رسالة فارسية في تهييج الشوق والمحبة لله والانس به

(٦٧)