(٣٩٦١: مشكاة النحو) للسيد محمد الزيدي العلوي اليماني المكي المجاور لبيت الله، ثم جاور الحائر سنتين وأدركه المنية هناك بغتة في ٢٨ من ربيع الأول ١٢٨٠ وكان حافظا للقرآن عالما بعلومه وقراءاته وحافظا (نهج البلاغة) أيضا. ونسخة من (المشكاة) بخط تلميذه الشيخ موسى بن محمد علي الحائري المسكن، فرغ من كتابته ١٣٠٠، رأيته عند السيد محمد أمين بن السيد علي بن السيد صافي بنجف، ونسخة أخرى قرأتها الشيخ موسى بن محمد علي بن الشيخ مراد الحائري يعني التلميذ المذكور وقد قرأتها على مصنفه، موجود عند السيد هبة الدين الشهرستاني، وقد طبعت بتبريز على اثني عشر مشكاة وخاتمة وكل مشكاة ذات مصابيح.
(٣٩٦٢: مشكاة النيرين) في المناقب والمصائب، للشيخ محمود بن جعفر بن باقر الميثمي النجفي المدفن المتوفى حدود ١٣١٠ صاحب (الجوامع) و (القوامع) و (اللوامع) وهو يقرب من عشرين ألف بيت في بابين كل منهما في فصول. أوله:
[الحمد لله الذي جعل محمدا مدينة العلوم وعليا بابها] فرغ منه ١٢٨٠، وفيه أحوال جميع المعصومين وتواريخهم رأيته بخط المصنف عند حفيده الحاج شيخ جمال بن محمد تقي بن المصنف.
(٣٩٦٣: مشكاة الورى) في شرح (ألفية) الشهيد، كثير الفروع، للشيخ العلامة الحاج محمد جعفر الاسترآبادي الشريعتمدار المتوفى ١٢٦٣. ذكره ولده الشيخ علي في كتابه (مبدأ الآمال) وقال ولده الاخر الشيخ محمد حسن في (مظاهر الآثار):
أنه فرغ منه في استرآباد ١٢٣١ بعد أربعة عشر شهرا من شروعه في قرب خمسة عشر ألف بيت.
أ قول: رأيته في كتب الشيخ هادي كاشف الغطاء. أوله: [الحمد لله رب العالمين]. وهو شرح مزج بخط محمد إسماعيل بن أبي الحسن الخراساني القائني، كتبه لنفسه وفرغ منه بطهران عصر يوم الاثنين من شعبان ١٢٤٣، صرح في أوله: أنه كتبه بعد شرحه المبسوط على (قواعد) العلامة الموسوم ب‍ (شوارع الاعلام).
(٣٩٦٤: مشكاة الورع) لمحمد مقيم اللاريجاني، كما في فهرس (المتحف

(٦٣)