بطهران (الملية ٧٠١ ف) كما في فهرسها.
(٣٩٥٢: مشكاة المسافرين) لمشكاة سلطان المتخلص ب‍ هما، علي أكبر بن داود وقايع نگار. وهو في سوانح رحلته إلى العتبات في ١٣١٧. يذكر فيه مشاهداته وحاوي المطالب الجغرافية والتاريخية. أوله:
بنام خداوند جان وخرد * كه بي نام أو خامه برنگذرد چنين گويد ذرهء خاكسار علي أكبر مشكاه]. يوجد في (دانشگاه: ٣٠٧٣) بخط علي أصغر الشريف بنان دفتر بن داود، كتابته ١٣١٨، كما في فهرسها.
(٣٩٥٣: مشكاة المسلمين) كما سمي في أوله: في رد القادري النصراني، للمولى إسماعيل بن محمد جواد القره باغي النجفي والمتوفى بها، ألفه في ١٢٩٥ وطبع في ١٣٨ ص بالنجف ١٣١٨ بسعي سيد المحققين عبد علي بن نظام العلماء التبريزي مع (ارشاد الكافرين) وعليها تقاريظ المامقاني والشربياني والايرواني والخراساني والمازندراني، والمؤلف مقدم على المولى إسماعيل القراباغي المتوفى بالنجف ١٣٢٣ لأنه هاجر إلى النجف في ١٣٠٠.
(٣٩٥٤: مشكاة المصابيح) في شرح منثور الدرة الموسوم ب‍ (مشكاة الهداية) كما يأتي، تأليف آية الله بحر العلوم كمنظومتها، للشيخ الأكبر جعفر بن خضر الجناحي المتوفى سبع وعشرين ومائتين وألف. موجود في خزانة الشيخ علي بن محمد رضا كاشف الغطاء، وفي كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني، وهو شرح مزج، مرتب على أركان أربعة وعناوينه: هداية، هداية. أوله: [الحمد لله الذي سن شرايع الاسلام].
(٣٩٥٥: مشكاة المصابيح) في أصول الفقه من التعادل والتراجيح للعلامة الحاج سيد محمد بن علي بن أبي الحسن الحسيني الخسروشاهي التبريزي، المتوفى حدود ١٣١٢. مر تفصيله بعنوان (التعادل والتراجيح)، فرغ منه ١٢٦٩ وطبع ١٣١٠، كتبه لابنه السيد أحمد وعليه تقريظات.
(٣٩٥٦: مشكاة المصابيح) في تفسير آية النور، لمحمد مؤمن بن أبي محمد الميامي البسطامي. أوله: [أحمدك يا نور النور، احتجبت دون خلقك فلا يدرك نورك

(٦١)