(٣٩٤٢: مشكاة العارفين) للمولى محمد علي الكرمانشاهي. في مقدمة وخمسة (شعلة) وكل (شعلة) في خمسة (أشعة). الفه باسم ناصر الدين شاه القاجار (١٢٦٤ - ١٣١٣) يوجد بطهران عند الدكتور علي أصغر المهدوي رقم ١٤٨ بخط المؤلف كتابتها ١٢ ج ٢ / ١٢٨٣ كما في فهرسها.
(٣٩٤٣: مشكاة العباد) لمهديقلي بن الميرزا مرتضى قلي، فارسي في الكلام يوجد بهمدان في مدرسة الدامغاني كما في (نسخه هاي خطي فارسي: ٩٨٨).
(٣٩٤٤: مشكاة العباد في سفينة النجاة ليوم المعاد) للسيد صبغة الله بن جعفر الموسوي. طبع بالهند.
(٣٩٤٥: مشكاة العقول) في شرح لغز زبدة الأصول، للحاج مولى محمد مؤمن ابن الحاج محمد قاسم الجزائري الشيرازي تلميذ المولى شاه محمد الشيرازي، نقله في (نجوم السماء) عن فهرسته المذكور في كتابه طيف الخيال (٣٩٤٦: مشكاة العلوم) للسيد موسى بن عزيز الله الموسوي الحسيني الجزائري الخرم آبادي. مرتب على مصابيح كل علم في مصباح. رأيت المصباح الثاني منه في علم الصرف، وهو مرتب على مقدمة وبابين وخاتمة، عند الشيخ مهدي الكتبي الترك بكربلاء، مجدول لطيف تام. أوله: [الحمد لله الذي وفقنا لصرف الهمة نحو المعاني والبيان].
(٣٩٤٧: مشكاة الغروية) في شرح (اللمعة الدمشقية) انتهى الجزء الثالث منه إلى امامة الأبرص والأحزم. وفرغ مؤلفه غرة جمادي الأولى ١٢٤١، عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء.
أقول المؤلف هو الشيخ جواد بن تقي ملا كتاب البياني النجفي، وشرحه إلى آخر النكاح في عشر مجلدات، يظهر من بعضها أنه سماه ب‍ (الأنوار الغروية) ونسخة أخرى من هذا الجزء المنتهى إلى امامة الأبرص في كتب السيد محمد باقر الحجة، بخط الكاتب أنه (المشكاة الغروية) لكن في بعض اجزائه الاخر سمي ب‍ (الشريعة النبوية) والمجلد الأول من أول الطهارة إلى وسط الوضوء بعنوان (المشكاة الغروية). أوله [الحمد لله

(٥٩)