التراجم تراجم كثيرة تزيد على الفين فخرجت في عدة مجلدات في أزيد من مائتي ألف بيت وأهداه إلى خزانة السلطان المذكور، وبدأ في الربع الثاني في ترجمة علي بن الحسين زين العابدين، فترجم ما ذكره ابن خلكان ثم شرح جميع ما يتعلق بأحواله في مجلدين ضخيمين، أولهما في ٨٨٤ ص طبع في ١٣٢١ والثاني في سنة ١٣٢٢ وعليها تقريظات:
أولها فرمان ناصر الدين شاه، ثم تقريظ السيد علي أكبر التفريشي، ثم تقريظ الشيخ عبد الرحيم بن محمد علي التستري المتوفى ١٣١٣ تاريخه ١٣٠٩، ثم الحاج فيض الله الدربندي الذي زار العتبات حدود ١٣١٢ وتوفي بعده برهة، تاريخه ١٣٠٣ مع الإجازة له ويروي فيها عن شيخه الحاج المولى علي الخليلي، ثم تقريظ الحاج السيد مصطفى الكاشاني تاريخه ١٣٠٤، ثم الشيخ محمود المعرب امام مسجد الحاج أبي الحسن المعمار في ١٣٠٥، ثم الحاج ميرزا أبي الفضل المتوفى أوائل ١٣١٦ عن ثلاث وأربعين سنة تاريخه ١٣١٤، ومجلد في أحوال الباقر (ع)، وذكر هناك أن (المشكاة) يتم بتواريخ جميع الأئمة (ع).
(٣٩١٧: مشكاة الأدعية) مجموعة من الأدعية مصدر ببعض السور من ياسين وغيرها، بخط السيد أحمد بن محمد التبريزي، طبع في ١٣٢٨ وفيه نسخة دعاء الصباح المنقولة عن خط أمير المؤمنين (ع)، نقلها السيد قطب الدين محمد الحسيني الشيرازي عن نسخة الأمير إبراهيم القزويني في ١١٣٠، ثم نسخة أخرى ١١٥٩.
(٣٩١٨: مشكاة الأنوار) في تواريخ الأطهار، للمولى محمد إبراهيم بن علي، رأيت مجلده الأول مرتبا على مشكاتات سبع، مشكاة السابع منه في أحوال سيد الشهداء (ع) مرتبا على عدة مصابيح، عند الشيخ محمد علي بن المولى حسن علي الهمداني الحائري نزيل سقز، تاريخ كتابته ١٢٩٢. وله (مصباح المصائب) الآتي ذكره.
(مشكاة الأنوار) في تفسير القرآن، بما ورد في متون الاخبار، للمولى أبي الحسن الشريف العاملي، مرت بعنوان (مرآة الأنوار).
(٣٩١٩: مشكاة الأنوار) في الأدعية، للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد صالح الكفعمي، صاحب (المصباح) الذي فرغ منه ٨٩٥، ذكره

(٥٣)