(٣٨٩١: مشجر النسب) لابن الصوفي علي بن محمد العلوي صاحب (المبسوط) و (المجدي).
(مشجر النسب) مر في حرف التاء بعنوان (التشجير) متعددا وفي الألف بعنوان (الأنساب) ومر (التذكرة في الأنساب).
(٣٨٩٢: مشجر النسب) من آدم إلى الخاتم، نسختان منه تاريخ كتابة إحديهما ١٢٨٠، كلاهما في (سپهسالار).
(٣٨٩٣: مشجر النسب) لبعض المتقدمين على مؤلف (عمدة الطالب). كانت نسخة ١١٦٤ في بيت السادة آل طعمة، نقل عنه الشيخ كاظم الشريف النجفي بخطه في التاريخ في هامش نسخة (عمدة الطالب) التي تملكها تلك السنة في مكتبة الشيخ رضا آل شيخ راضي.
(مشجر النسب) مر بعنوان (الغصون) في بني ياسين أو آل ياسين.
(٣٨٩٤: مشجر نسب أبي طالب) للامام أبي علي القطان المروزي الحسن بن علي بن محمد بن إبراهيم بن أحمد القطان الشهيد بيد الغز بعد قبضهم إياه فكان يشتمهم وهم يحثون التراب في فمه حتى مات ٥٤٨، ترجمه في (البغية، ٢٢٤) وذكر ترويجه لعلوم الأوائل وتستره في قرائة الحديث ويظهر من تصنيفه وتستره حسن حاله. وعبر عنه في مقدمة تاريخ بيهق (ص يد) بكتاب (الدوحة).
(٣٨٩٥: المشذر) للشيخ المحدث أبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ذكره النجاشي.
(مشرب عشاق الهى) لازاد، مر في (١٩: ٢٩٥).
(٣٨٩٦: مشرع الاجماع) لبعض الأصحاب القريب عصره من العلامة الأنصاري. موجود عند السيد محمد علي هبة الدين، ويظهر منه انه له (تفسير آيات الاحكام) وكتاب في دراية الحديث.
(٣٨٩٧: المشرف) في حكم النبي (ص) وآدابه ومواعظه ووصاياه وساير الوصايا والحكم من حكماء العرب والإيرانيين. في ثلاثة آلاف ورقة. لأبي عبد الله المرزباني

(٤٦)