النجاشي: كان من أجلاء الطائفة وفقهائها قدم بغداد ولقيه شيوخنا سنة ٣٥٦، ثم ذكر تاريخ وفاته كما ذكرناه (٥٤٥١: مفتوح العنوة) رسالة فارسية، للشيخ محمد تقي بن أبي طالب اليزدي الأردكاني، المتوفى ١٢٨٤، المذكور في (طبقات أعلام الشيعة - كرام: ٢٠٦) والمذكور حاله في (٥: ٢٦٩) ألفه حسب طلب الحاج ميرزا آقاسى. أوله:
[بعد الحمد والصلاة. عرض ميكند نيازمند عفو وتأييد سبحاني محمد تقي]. يوجد بطهران (الملية ٧٨٦ ف) كتابته ١٢٦٣. في ١٦٠ ورق.
(٥٤٥٢: المفجعة) مقتل فارسي، ألفه الحاج محمد علي المجتهد السارئي (نسبة إلى ساري القريب من بار فروش مازندران) لم يذكر المؤلف اسمه في الكتاب وانما ذكر كذلك في الوقفية المكتوبة على ظهر النسخة، فأنه وقفها مشهدي جانى ابن المرحوم الميرزا محمد زاغ السارئي مع زوجته حليمة بنت المرحوم المولى يعقوب السارئي في ١٥ شعبان سنة ١٢٥٩، وجعل التولية لولدهما بعد بلوغه، وللعالي جناب المولى محمد يوسف أخ حليمة المذكورة من زمان الوقف إلى حين بلوغ الولد، وكانت النسخة بقلم حسين بن ميرزا ولى پهنه كلاهى من توابع سارى، فرغ من كتابتها ١٢٥٨. أول النسخة: [ثناء وستايش خاص حكيمى است كه ساقى حكمتش مجلسيان بزم مصائب را سرمست بادهء تسليم ورضا گردانيد، ودردى كشان خمخانهء نوائب را از اضطراب بمقام انس وشكيبائى كشانيد... وآنرا مسمى گردانيد بمفجعه ومرتب ساخت بر يك مقدمه و ٢٥ مجلس]. ذكر في المقدمة بعض أسرار الشهادة ومصالحها، ودفع بعض مذكر من الاعتراضات الواهية، وبدأ في المجالس بتواريخ النبي (ص) وبعض مصائبه وما لحقه من الأذى من المشركين في مكة المعظمة، ومن المنافقين في المدينة المنورة إلى دار البقاء، وبعد ذكر بعض تواريخ الصديقة الطاهرة ومصائبها وايذائها إلى أن دفنت سرا، وبعده ذكر بعض أحوال الحسن المجتبى، وبعده ذكر مصائب سيد الشهداء مفصلا، والسجاد مختصرا، والإمام الكاظم ثم الرضا (ع) وبشهادته ختم الكتاب، وكل مجلس منه مبد وبعد البسملة بخطبة عربية

(٣٥٨)