أنه لم ير شرحا له قبل شرحه.
(مفتاح المصباح) فارسي في الأخلاق والمواعظ، للمولى محمد جواد الگلپايگاني، مطبوع كما قيل. وأقول، اسمه (مصباح الفلاح) كما مر.
(٥٤٠٨: مفتاح المطالب) في شرح (المكاسب)، للسيد محمد مولانا التبريزي المعاصر، مؤلف (مصباح الاعلام). أقول: قد ظفرت له بسبعة شروح غير هذا، والنسخة عند الحاج شيخ علي أكبر النهاوندي، كتابتها ١٢٨٦ بخط أبي القاسم بن الحسين الخوانساري.
(٥٤٠٩: مفتاح المطالب) أو (العشقية) أو (خيالات العشاق). للقاضي حميد الدين الناكوري الچشتي البخاري، محمد بن عطاء المتوفى ٦٤٣، المذكور في (٩: ٢٦٧). أوله: [الحمد لله لا إله إلا هو. درود بيحد برآن ظهور كه شهود ذات ومقصود صفاتست... بعد از نامعدود كلمه أي چند از الهامات نه از عقليات از جوش نه از گوش]. نسخه شايعة وبعناوين مختلفة المذكورة وغيرها. راجع (فهرست نسخه هاي خطى فارسي: ١٢٨٤).
(٥٤١٠: مفتاح المعاملات) لأبي جعفر محمد بن أيوب الحاسب المازندراني الذي ألف رسالته في الاستخراج في ٣٥٤. ذكره البيهقي في (تتمهء صوان الحكمة:
٨٣) بمثابة المتوفين، فعلى هذا لا يصح تاريخ فوته في ٦٣٢ المذكور في فهرس آياصوفيا، فيمكن أن يكون التاريخ سنة كتابة النسخة الموجودة بها (رقم ٢٧٦٣). أوله:
[چنين گويد... كه چون ما به پرداختن از رسالهء (شمارنامه)].
(٥٤١١: مفتاح المعاني) للسيد عبد الفتاح الگجراتي، وهو شرح (المثنوي المعنوي) للبلخي، ألفه بعد ١٢٨٤. يوجد في (الآصفية ١٥٦٣ تصوف) و (بنگال الاسوية ١٤٩ منظومات ٥٨١) كما في فهرسهما.
(٥٤١٢: مفتاح المفاتيح) لحيدر قلى القاجار بن نصر الله پريشان النهاوندي المتوفى ١٣١٨، وهو ترجمة قسم من (مفاتيح الغيب ٢١: ٣٣٧) للملا صدر الشيرازي، ترجمة حسب طلب مخبر الدولة علي قلي خان هدايت، طبع بطهران على الحجر. أوله: [أين

(٣٤٩)