[حمدا على نواله مصليا على أحمده وآله]. أحال فيه إلى كتابه (معترك المقال) وكتابه (سنة الهداية) وغيرهما، وذكر في أوله ان امر بشرح المجلد الثاني، ثم انه لما رأى في الديباجة غرر الفوائد الشريفة فقدم شرحها، ثم إن سهل الله يرجع إلى شرح المجلد الأول، قال ورسمته بعد الاختتام بختام الكلام لشرح مفاتيح شرايع الاحكام، والظاهر أن ختام الكلام اسم لشرح نفس (المفاتيح) الذي امر بشروع المجلد الثاني منه أولا، ثم بتسهيل الله يكتب شرح المجلد الأول منه ويحتمل أن الختام اسم آخر لشرح الديباجة وكأنه عدل عن اسمه الأول وهو (مفتاح المجامع) أو (فتاح المجامع) كما في هذه النسخة ولو كان الختام اسم شرح سائر المفاتيح فالموجود منه شرح مفاتيح الفرايض إلى آخر الحبوة ملحقا بشرح الديباجة بخط واحد في المجلد الموجود عند الشيخ هادي، وأما شرح مفاتيح المطاعم فما ظفرت به إلى يومنا، وأما شرح الديباج الموسوم بمفتاح المجامع كما في أوله، فقد فرغ منه في سنة ١١٨٩ ومادة تاريخه: خمد الشروح، أو دمخ الروح، أو خدم الشروح، أو مدخ الشروح وذكر في الحاشية وجه مناسبة كل منها ولخص ولده آقا محمد جعفر شرح مفاتيح الفرايض لوالده في مجلد، وهو أحد مجلدات كتابه المصابيح في شرح المفاتيح، كما مر.
(٥٤٠٥: مفتاح المحبة) لموسى بن علي بن أبي القاسم بن عيسى الحسني الحسيني الفراهاني. وهو ترجمة (ينابيع المحبة) لسلمان بن إبراهيم خواجة كلان ابن محمد بابا خواجة الصوفي البلخي القندوزي القسطنطني (١٢٢٠ - ١٢٩٤)، في فضائل النبي والآل (ص)، في مقدمة ومائة باب، فرغ من الترجمة ١٣٠٥، وطبع بهامش (الينابيع) في ١٣١٢ ق. يوجد في (الرضوية ٧٢١ اخبار ٢١٥٤) من وقف ١٣٠٦، وطهران (دانشگاه ٥٢٣٣) بخط المؤلف، كتابته ١ ع ١ / ١٣٠٥، كما في فهرسهما.
(٥٤٠٦: مفتاح المخزن) في شرح (مخزن الاسرار) للنظامي. اللاهوري.
(٥٤٠٧: مفتاح المراد في شرح دعاء كميل ابن زياد) فارسي، للمولى جمال الدين بن علي الخوانساري. ألفه في رابع رجب ١٢٨٥، وذكر في آخره:

(٣٤٨)