(٥٣٥١: مفتاح الطريق) للشيخ حسن بن محمد علي اليزدي، تلميذ السيد محمد المجاهد. وهو ترجمة وانتخاب من (اصلاح العمل) و (المصابيح) لأستاذه في ثلاث مقاصد: الطهارة، الصلاة، الصوم. راجع (مصباح الطريق) له.
(٥٣٥٢: مفتاح الظفر في صلاة السفر) للحاج ميرزا أبي المكارم بن الحاج ميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني، المولود سنة ١٢٥٥، والمتوفى سنة ١٣٣٠، عند ولده الميرزا أبي القاسم في ٣٠٠٠ بيت.
(٥٣٥٣: مفتاح العارفين) لعبد الفتاح بن محمد نعمان، فارسي، تذكرة الأولياء العارفين. يوجد في (باكستان، لاهور، پرفسور شيراني ١٦١٣) كتابته ١٣٠١، واحتمل صاحب الفهرس أنه بخط المؤلف.
(٥٣٥٤: مفتاح العدالة) للمولى محمد طاهر الشيرازي القمي، أحال إليه في كتاب عطيهء رباني.
(٥٣٥٥: مفتاح العلوم) للمولوي محمد نذير العرشي الهندي، وهو شرح فارسي (المثنوي المعنوي) للبلخي، طبع في عدة مجلدات.
(٥٣٥٦: مفتاح علوم القرآن) فارسي مقدمة للتفسير الذي يؤلف بعده كما ذكره مؤلفه، وهو الشيخ غلام رضا بن الحاج إبراهيم اليزدي نزيل مشهد خراسان ولد بها ١٢٩٥، وهاجر إلى النجف ١٣١٩، ورجع منها ١٣٢٤، وتزوج في يزد ١٣٢٥ وشرع فيها بتأليفه في ١٣٦١، وطبعه ١٣٦٥.
(٥٣٥٧: مفتاح العمل في طريق الاستخراج) فارسي، لعبد الوهاب بن محمد علي المنجم القوچاني، فرغ منه سنة ١٣٢٠. يوجد بطهران (إلهيات ٢ / ١١٠ ج) بخط المؤلف، كتابته ١٣٢٧، كما في فهرسها.
(٥٣٥٨: مفتاح الغرر لفتح باب الحادي عشر) وهو منتخب شرحه جامع الدرر في شرح الباب الحادي عشر، للشيخ نجم الدين خضر بن شمس الدين محمد بن علي الرازي الحبلرودي، نسبة دون المقربل النجفي المسكن والمستقر من علماء أوائل عصر الصفوية بل قبلها، وهو مختصر ومنتخب من شرحه الكبير الموسوم (جامع الدرر) وعليه حواشي

(٣٣٦)