غلام أحمد القادياني من بلد پنجاب يدعي المسيحية، وعمره سبعون في سنة ١٣٢١، ٩ - محمد أحمد المهدي السوداني، وبدو الميرزا علي محمد في الباب العاشر، وبما انه كان عربيا ترجمه إلى الفارسية الحاج شيخ حسن الفريد الگلپايگاني، وطبع مع الفارسية ترجمة المؤلف بقلم الحاج ميرزا عباسقلى الچرندابى، (٥١٦٨: مفتاح باب الأصول) في الكلام، للشيخ الاجل أبي القاسم زيد بن محمد بن أبي علي البيهقي، من ولد خزيمة بن ثابت الصحابي ذي الشهادتين، وهو والد أبي الحسن فريد خراسان، وشارح (النهج) عده في شرح الخطبة الألى من (النهج) من تصانيف والده أبي القاسم المذكور المتوفى ٥١٧.
(مفتاح باب السعادة) في شرح باء البسملة، يأتي بعنوان مفتاح السعادة.
(٥٢٦٩: مفتاح الباب الملحق بمختصر المصباح) شرح للباب الحادي عشر كما ذكره في أوله وفي (الرياض)، ولكن في الفهرس الرضوية (مفتاح اللباب) كما يأتي، قال في أوله: [فهذا مفتاح الباب].
(٥٢٧٠: مفتاح البدايع) في صنايع الشعر، للوحيد التبريزي نزيل قم من المعاصرين للأنصاري، والمعارضين لمولانا حيرتي الذي توفي ٩٦١، وله مثنوي (شهر انگيز) ذكره (دانشمندان آذربايجان) ص ٣٩٤، ومر (بدايع الصنايع) لوحيد التبريزي (ج ٣ ص ٦٤) وفي (تحفهء سامى) بعنوان وحيدي القمي ذكر وفاته ٩٤٢، وذكر بعض أبيات شهر انگيز. أوله: [شكر وسپاس خداوند متكلم را كه انسان راتشريف نطق بخشيد، تا از ديگران ممتاز گشت]. يوجد في (دار الكتب ٥ / ٣٤ مجاميع فارسي طلعت] كتابته ١١٥٤، وطهران (دكتر مفتاح ٥ / ٢٧٧) ضمن مجموعة كتابتها ١٢٨٢.
(٥٢٧١: مفتاح البداية في شرح بداية الهداية) تصنيف الشيخ الحر للمولى محمد بن سليمان الفراهي، هو شرحه الكبير ألفه قبل شرحه الفارسي المختصر منه الموسوم ب‍ (كشف الهداية) الذي مر انه ألفه ١١٢٧ صرح به في أول (كشف الهداية).

(٣٢٠)