(٣٨١٤: مشارع السماع) في التصوف، للشيخ العارف المتكلم المفسر الفقيه عبد الوحيد بن نعمة الله الجيلاني الاسترآبادي من القرن الحادي عشر. ذكره في الرياض، وله (سر العالمين) و (سلوك الملوك) و (معيارات).
(مشارع القاصدين) في السلوك إلى معالم الدين، للحاج المولى محمد جعفر الاسترآبادي، مر آنفا بعنوان (المشارع) (٣٨١٥: المشارق) في اثبات الواجب، لأستاذ البشر الأمير غياث الدين منصور بن الأمير صدر الدين الدشتكي الشيرازي، المتوفى ثمان وأربعين وتسعمائة.
قال القاضي في (المجالس): اني رأيته. أقول: ويظهر من الفهرست الخديوي أنه موجود في مكتبة محمد پاشا بإسلامبول ومكتبة السلطان محمد الفاتح ومكتبة سراي.
همايون والحميدية المعظمة وغيرها، ورأيت منه نسخة عتيقة من زمان المؤلف تقريبا.
(٣٨١٦: مشارق الاحكام) للحاج مولى محمد النراقي الملقب بعبد الصاحب ابن الحاج مولى أحمد بن المولى مهدي بن أبي ذر الكاشاني (١٢١٥ - كاشان ١٢٩٧)، نقح فيه الضوابط الكلية الشرعية وأمهات المسائل الفرعية. أوله: [الحمد لله فياض عوارف المعارف]. رتبه على ثمان وعشرين مشرقا. وطبع في ١٢٩٤ (٣٨١٧: مشارق الأصول) حاشية المجلد الأول من (القوانين) وبعض الفصول، للشيخ محمود بن محمد الخوئي التبريزي، المعروف بالأصولي، وفرغ من (المقالات التوحيدية) ١٣٠٦. وقد طبع (المشارق) بتبريز ١٣١٢ وكان فراغه منه في ١٢٩٤.
وله (التأمليات) ورسالة في (مقدمة الواجب) (٣٨١٨: مشارق الأصول) للمولى محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني، المتوفى ٤ ج ٢ / ١٢٧٨، كتبه قبل (عيون الأصول) الذي فرغ منه في ١٢٥٦ كما صرح به في أول (العيون).
(٣٨١٩: مشارق الالهام) في شرح (تجريد الكلام) للحكيم المتشرع المولى عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهيجي القمي، المتوفى سنة إحدى وخمسين وألف. وهو لم يتم بل انما خرج منه بحث الأمور العامة ثم بعد ذلك ذكر صاحب الرياض كتابه

(٣٢)