واركعوا مع الراكعين. قيل: لا شك ان الامر في الأولين للوجوب...].
(٥٢٤٧: مفتاح الاحكام) في أصول الفقه، للحاج مولى أحمد بن الحاج مولى مهدي الكاشاني النراقي المتوفى سنة ١٢٤٥. أوله: [الحمد لله رب]. موجود في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف، وخزانة شيخنا الشريعة. مرتب على أبواب ثلاثة: ١ - في أدلة الاحكام، ٢ - في ما نحتاج إليه في استخراج الاحكام ٣ - في علاج التعارض، ولكل باب مقدمة وخاتمة، وفرغ منه ليلة الخميس ١٨ ع ١ / ١٢٢٨، ونسخة عند الميرزا محمد الطهراني، بخط السيد محمد بن السيد محمد علي التنكابني ١٢٢٨، ونسخة كتابتها ١٢٤٩ عند السيد شهاب الدين بقم.
(٥٢٤٨: مفتاح الاحكام) في حجية الظن، مرتب على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة، للسيد محمد المجاهد، ألفه سنة ١٢٢٨ وسببه عدم وجود مسألة حجية الظن في (المفاتيح) فكتبه هنا مستقلا، كما في فهرس الرضوية. أقول: ويأتي (المقلد) في حجية الظن للمجاهد وهو مطبوع. فراجع.
(٥٢٤٩: مفتاح الأخلاق) شرح للأخلاق الناصري، مرتب على قسمين:
أولهما في تفسير لغاته، وثانيهما في تفسير آياته وأحاديثه، وأقوال الخلفاء والحكماء والمتكلمين والشعراء الذي أورده المصنف في الكتاب، لعبد الرحمان بن عبد الكريم العباسي البرهانپوري. أوله: [حمد حكيمى را كه أكثر اماثل عالم وفواضل بني آدم] كتبه باسم السلطان محمد عالم أكبر شاه في ١٠٨٥ في التاسع عشر من جلوسه، ولعله من العامة لكنه شرح لكتاب الخاصة وتبع له ذكر فيه أنه عثر على نسخة من (أخلاق ناصري) الذي كان عليه خط المؤلف الطوسي وكان عنده حين التأليف. نسخة عند الشيخ عبد الله الكتبي بالكاظمية، وأخرى عند السيد ذاكر حسين اللكهنوي.
ونسخة منه في (باكستان، انجمن ترقى اردوا ٣ ق ف ٣٤٠) جاء في فهرسها: أنه بخط المؤلف، ونسخة أخرى منه في (الآصفية ٩٢ أخلاق) كتابته ١١٢٨. أوله:
[بر ضماير أرباب بصاير پوشده نماند كه بندهء خادم درويشان].
(٥٢٥٠: مفتاح الأدب) في الأدبيات، للميرزا فضل الله بن المولى داود

(٣١٥)