(مفاتيح النجاة) اسم آخر للجنة الواقية، كما يظهر من كلام مترجم الجنة، قال المترجم عند ترجمة الجنة ما لفظه: [گفته است مؤلف أين كتاب كه موسوم است بمفاتيح النجاة].
(٥٢١٥: مفاتيح النجوم ومصابيح العلوم) فارسي، لشرف بر شبورى الذي ذكره الچلبي بعنوان شرف البرسوى، وذكر وفاته ٦٣٦. أوله: [الحمد لله الذي هو الحق المبين، الباطل كل ما سواه... أما بعد، ميگويد وباز مينمايد شرف...] ذكر في المقدمة: أن في شهور سنة ٦٣٦ عثرت على (برهان الكفاية) بخط مصنفه أبو الحسن علي شرف البكري، فألفت هذا الكتاب على سياقه. ذكر في (فهرست نسخه هاي خطى فارسي: ٣٥٣) أربعة نسخ له.
(٥٢١٦: مفاتيح النعمة) ويقال له (مفاتيح الكنوز) لسيدنا ومولانا حاتم ابن إبراهيم، كما في (فهرسة مجدوع: ٢٧١) وقال ايوانف في فهرسه ٢١٩: أن (مفاتيح الكنوز) هو غير (مفاتيح النعمة) هذه، والظاهر أنها مفقودة الأثر. ويوجد من (مفاتيح النعمة) نسخة في مكتبة المحمدية الهمدانية، كما في آخر (الصلحيون والحركة الفاطمية) لحسين الهمداني. أما (مفاتيح النعمة) حسب قول مجدوع متحدا مع (مفاتيح الكنوز) والنسخة الموجودة عنده أوله مقطوع ويشرع في الموجود جوابا لمسائل وردت على المؤلف من بعض الاخوان، من بيان دور الكشف في ابتدائه وتزايده يوما بيوم وكيف يكون انتهائه، ثم الجواب عن اعتقاد قوم من أهل المقالة يرون بأن مولانا المهدي من ولد مولانا الحسن، والرد عليهم في ذلك. ثم معنى قول الصادق (ع): تمام أمرنا في ثلاثة منا وأربعة من غيرنا. ثم ذكر مجدوع فهرس الفصول في نسخته من (مفاتيح النعمة) (٥٢١٧: مفاتيح النعمة) في العقايد، للقاضي نعمان المصري، كما في مقدمة طبع كتابه (الهمة).
(٥٢١٨: المفاحص) في الحكمة الإلهية المحتوية على علم الحروف على نهج غريب، للحكيم المتأله الخواجة صاين الدين علي بن محمد بن محمد تركه الأصفهاني

(٣٠٩)