(٣٨٠٢: مسيح موعود) في اثبات حياة المسيح والرد على غلام أحمد القادياني بلسان الأردو، للسيد علي بن السيد أبي القاسم الرضوي العمى الحائري اللاهوري المعاصر. مطبوع.
(٣٨٠٣: المسيح والأناجيل) للشيخ جواد البلاغي، طبع بتماما في مجلة الهدى العمارية في عدة من أعداده سنة ١٣٤٨.
(٣٨٠٤: المسيلمة الكذاب) لأبي منذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة، المتوفى ٢٠٥، ذكره ابن النديم.
(مسيو نامه لتائب، مر (١٩: ٢٩٥).
(٣٨٠٥: كتاب المشاتمات بين الاشراف) لأبي منذر هشام الكلبي، ذكره ابن النديم وابن خلكان.
(٣٨٠٦: كتاب المشاجرات) لأبي منذر هشام الكلبي، المتوفى ٢٠٥، ذكره ابن النديم وابن خلكان.
(٣٨٠٧: كتاب المشارب) لأبي عبد الله ماجيلويه، محمد بن أبي القاسم عبيد الله ابن عمران الجنابي البرقي، ذكره النجاشي.
(٣٨٠٨: مشارب الأذواق) لمير السيد علي العارف الهمداني (٧١٣ - ٧٨٦) المذكور في (٩: ٧٥٩ و ٧٦٥)، وهو شرح القصيدة العرفانية الخمرية الميمية لابن فارض المصري، ينقل عنه في (مجالس المؤمنين). أوله: [حمد أعم وثناي أتم حضرت ودوديرا كه صفاى مودت... اما بعد، يقول العبد... چون طايفه أي از أعيان اوليا]. نسخه شايعة. أقدم ما اطلعت عليها في (الرضوية:: ٩٨٢ - ٦٣٣٤) من القرن التاسع و (الملك: ٥ / ٤٠٥٦) رأيتها ضمن مجموعة المؤرخة ٩٠٥ و (المجلس ٥ / ٣٨٧١) كتابتها و (الحقوق) ٩٧٥ (٣٨٠٩: مشارب التجارب وغوارب الغرائب) في التاريخ، لأبي الحسن علي بن أبي القاسم زيد البيهقي، فريد خراسان، ترجم فيه نفسه ونقل عباراته في (معجم الأدباء) عن نسخة خط يده، ولد ٤٩٣ والأصح ٤٩٠ ومات ٥٦٥ وفيه أنت - قلاته

(٣٠)