(٥٠٩٩: معين المجتهدين) في أصول الفقه، دورة تامة في مجلد، للمولى عبد الخالق اليزدي المشهدي المتوفى بها سنة ١٢٦٨، صاحب (بيت الأحزان) و (مصائب المعصومين) المطبوعين، موجود عند الحاج شيخ حبيب الله بن الشيخ محمد حسين حكيم باشي المشهدي الترشيزي ابن ابن أخت المصنف، ومر له (معين الطلاب).
(٥١٠٠: معين المستبصر في صلاة المسافر) ومعه الخلل إلى آخر كراهة الصلاة في بيت النيران. ينقل عنه في (الرياض) و (القوانين). أوله: [استحقاق جزيل العطايا والجود والامن من عقاب يوم الموعود بحمد واجب الوجود الذي علمنا معالم الدين]. عند السيد محمد الحجة الكوه كمري في النجف.
(معين المعين في أصول الدين) وكانه شرح (معين الفكر) أيضا لابن أبي جمهور المذكور، وهو كتاب مبسوط ذكرناه بعنوان (شرح معين الفكر).
(٥١٠١: معين النبيه في رجال من لا يحضره الفقيه) للشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني، قال في اجازته للسيد نصر الله الشهيد التي كتبها سنة ١١٤٥: أن فيه ما لم يهتد أحد إلى منهاجه، ولعله المراد بكتاب الرجال الذي نسبه إليه شيخنا النوري، وقال المعاصر في (أنوار البدرين) أن كتاب رجاله شرح لمشيخة الصدوق يقرب من شرح التقي المجلسي.
أقول: نسخة منه عند الشيخ حسين القديحي ابن مؤلف (أنوار البدرين).
أوله: [الحمد لله المطلع على السرائر]. وهو مرتب على مقدمات ومطلبين، المقدمات أربعة عشر في الدراية، والمطلب الأول والثاني في رجال (من لا يحضره الفقيه) بخط تاريخ عصر الثلاثاء ١٣ ج ١ / ١٢٧٥، كتبه محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد النبي بن مال الله آل الماحوزي البحراني.
(٥١٠٢: معين الوارثين) للسيد أحمد بن السيد باقر البهبهاني الكربلائي نزيل طهران، طبع سنة ١٣١٠. فارسي مجدول في الفرائض، قيل أنه للسيد محمد الشهشهاني فغير الاسم، يوجد عند السيد نصر الله التقوي بطهران (الميراث) المجدول بهذه الكيفية لكنه عربي، وهو تصنيف المولى محمد تقي الهروي الحائري المتوفى بها

(٢٨٧)