وسيلة لنا إلى أشرف منازل الكرامة وسلما لعرج به إلى محل السلامة]. بدأ بمقدمة في ضوابط مهمة، وختم التفسير بأدعية التلاوة، وجعل الحروف الأربع من اسمه - اي الميم والعين والياء والنون - رموزا في الكتاب للتسهيل، فكتب بعد ما نقله من ألفاظ الأئمة (م) وبعد ما استفاده عن كلامهم (ع) وبعد ما نقله عن تفسير العسكري بعينه أو بمعناه (ي) وبعد ما هو بيان لكلام المعصوم أو بيان الآية (ن) وقال في أوله:
[خطر بخاطرى الفاتر ان اكتب تفسيرا معينا للقاري في وضوحه...] وأحال الكتب المأخوذة منها إلى (الصافي) تفسير عم أبيه الفيض، وفرغ منه في شهر رمضان سنة ١٠٩٠ رأيته عند الميرزا هادي الخراساني بكربلا إلى أواسط سورة الشعراء، ونسخة عند السيد شهاب الدين بخط محمد صالح بن محمد حسين سنة ١٢١٤، وتامه موجود في الخزانة الرضوية وعند الشيخ أبي طالب التربتي بالمشهد، وعند الحاج سيد نصر الله الأخوي بطهران، ونسخته كتب عن نسخة خط المصنف في ربيع الثاني ١١٠٦ بخط محمد تقي بن أبي الحسن.
(٥٠٨٧: معين الحياة) فارسي في الطب، لا يعلم مؤلفه، في مكتبة راجه.
(٥٠٨٨: معين الخواص) في فقه العبادات، مختصر نظير (مرشد العوام) الفارسي إلى أن هذا عربي كتبه لانتفاع الاعراب، وكل هما رسالتان عمليات، للميرزا أبي القاسم بن الحسن الجيلاني القمي المتوفى سنة ١٢٣١ و (معين الخواص) موجود في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف إلى آخر الزكاة والخمس، ونسخة في مدرسة سپهسالار بخط حيدر علي بن المولى حسين سنة ١٢٢٩، وأخرى بمكتبة الحسينية في النجف كتابتها ١٢٢٧.
(٥٠٨٩: معين الرمل) منظومة فارسية في الرمل. أوله:
شكر جبار كردگار جهان * خالق خلق وراحم ورحمان يوجد بطهران (دانشگاه ٢ / ٣٥٢٩) كتابته ١٢٧٧، كما في فهرسها، ويوجد بهذا المطلع (خلاصة الرمل) كما في (فهرست نسخه هاي خطى: ٢٧٩٩).

(٢٨٤)