(٤٩٨٥: المعلومات المدنية) للسيد عبد الرزاق الحسني البغدادي المعاصر، طبع ١٣٤١.
(٤٩٨٦: المعلومات المفيدة) في وقايع الأيام بلغة أردو، للسيد ممتاز حسين النقوي الحسيني الواسطي الأمروهي، المتوفى ١٣٤٥، طبع في ٥٦٠ ص.
(معماى جهان) لتأثير التبريزي، مر في (١٩: ٣٠٣).
(٤٩٨٧: كتاب المعمرين) لأبي مخنف، نقل عنه في عدة مواضع من (الإصابة).
(٤٩٨٨: كتاب المعمرين) لأبي المنذر هاشم بن محمد بن السائب الكلبي النسابة، المتوفى سنة ٢٠٥. ذكره النجاشي وابن النديم، وهو موجود الان، كان في خزانة شيخنا النوري وانتقل إلى سبطه الآقا ضياء الدين النوري في طهران.
(٤٩٨٩: معمولات مظهرية) لنعيم الله بهرائچى، المتوفى ١٢١٨. فارسي في أحوالات الميرزا مظهر جانجانان المتوفى ١١٩٥. طبع بلاهور، كما في الفهارس.
(٤٩٩٠: رسالة في المعمى) للشيخ أحمد بن سليمان البحراني. أولها:
[أول ما ينطق به اللسان آخر دعوى ساكني الجنان]. ألفها بترغيب شيخه وشيخ أهل عصره شهاب الدين بن موسى المكي، وبدأ بمقدمة في تعريف المعما وفرغ من تأليفها ٢٦ ج ١ / ١٠٣٣، رأيتها في مجموعة السماوي بالنجف.
(٤٩٩١: رسالة في المعمى) نظما ونثرا، للمولى محمد المتخلص بأهلي الشيرازي المتوفى من ٩٤٢ ذكرها في آخر (السحر الحلال) له.
(٤٩٩٢: رسالة في المعمى) فارسية لشهاب بن نظام الخفري. أولها:
[بعد از تنصيص تحميد وتسمية وتخصيص محامد وأثنية]. كتابتها ٩٨٢، رأيتها في (مكتبة الخوانساري).
(٤٩٩٣: رسالة في المعمى) للمولى محمد طالب، المقرب عند السلطان بابرشاه، واستشهد في محاربة السلطان مع عبيد الله خان في ٩١٨. قال في (حبيب السير):

(٢٦٨)