(٤٩٦٥: المعصومة) نسخة من الصحيفة السجادية كانت في العراق وكانت مقابلة بسائر النسخ من نسخة ابن اشناس ونسخة ابن السكون وابن إدريس والشيخ الشهيد والشهيد الثاني وغيرهم، وكانت مصححة في الغاية، ولذا سميت بالمعصومة لعصمتها عن الغلط، كما ذكره عبد الله في الصحيفة الثالثة.
(٤٩٦٦: المعصومة) نسخة أخرى من الصحيفة السجادية كانت لشيخنا النوري صححها بالنسخ الصحيحة وقابلها بتمامها أربع مرات، ومرة خامسة إلى الدعاء الرابع عشر، ثم ظفر بعد ذلك بنسخة مقروءة على الشيخ البهائي وعليها خطه وشهادته ونسخة أخرى مقروءة على المجلسي الثاني وعليها اجازته، فطابق نسخته المذكورة بهاتين النسختين وعين مواضع الاختلاف بينها صريحا، وكتب التفاصيل بخطه على نسخته، وقال ينبغي أن تعرض عليها سائر النسخ وتسمى بالمعصومة، وهذه النسخة من موقوفة السيد محمد الخامنه أي في مكتبة الحسينية الشوشترية بالنجف.
(٤٩٦٧: كتاب المعصومين) لأبي عبد الله الجهمي، أحمد بن محمد بن أبي الجهم حذيفة العدوي، ذكره ابن النديم وهو صاحب كتاب (الانتصار) في رد الشعوبية.
(٤٩٦٨: معصوميه دربيان أحوال اخرويه) فارسي، لعلي بن طيفور البسطامي، مؤلف (أنوار التحقيق) المذكور في (٢: ٤٢١) والمذكور في (٩: ٣٠٦) وهو في أحوال السلمان الفارسي مع المواعظ. يوجد في (بنگال، الاسوية ١ / do ١ ١١٥٠) كتابته ١٠٨٩ كما في فهرسها.
(٤٩٦٩: كتاب المعضلات) لأبي طالب محمد بن الحسين بن زيد، حدث عنه أبو الحسن أحمد بن علي المعروف بابن البغدادي ومولده بسور، الأخي أبي جعفر محمد الطبري في ٣٩٥ حكاية عبد الله بن عمر مع السجاد في قصة الحوت الذي حبس يونس في بطنه حكاه في (مدينة المعاجز) عن كتاب ابن جرير المذكور باسناده.
(٤٩٧٠: رسالة المعضلات) في اشكالات العلوم الحكمية والفقهية وغيرهما للسيد الأمير نظام الدين عبد الحي بن عبد الوهاب بن علي الحسيني، من آل

(٢٦٥)