(٤٨٦٠: رسالة في معرفة الأسانيد) وتعرض فيها لكثير من اصطلاحات العامة للمولى الفاضل الدربندي الشهير بالمولى آغا بن رمضان بن زاهد الشيرواني الدربندي الحائري، المتوفى بطهران ١٢٨٥، نقل عنها السيد حسن صدر الدين في (نهاية الدراية) في شرح (وجيزة البهائي). وللمولى آغا أيضا (طبقات) مر في محله.
(٤٨٦١: معرفة الأسطرلاب) لعلي بن عيسى الحراني، ضمن مجموعة في التربة الحيدرية عند والد الميرزا محمود الشهابي، ذكره في مقدمة (روانشناسى) ص ٣٩. راجعه (٤٨٦٢: معرفة الأشياء) في خمس مجلدات، بالفارسية للدكتور غلام رضا خان شيخ، طبع بطهران.
(٤٨٦٣: معرفة الأشياء) أو (النكت في المنطق) أو (الفصول الموجزة) للشيخ أبي علي سينا، في إحدى عشر نكت، في المنطق. أوله: [الحمد لله... اعلم أن المعرفة بالأشياء على وجهين: تصديق وهو اعتقاد بما يصدق به]. طبع بطهران بهامش (شرح الهداية) الأثيرية. بهذا العنوان في ١٣١٣.
(معرفة أصول الحديث) مر بعنوان أصول علم الحديث في الألف.
(٤٨٦٤: معرفة الامام) باللغة الگجراتية، للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبي القاسم الكاشاني، نزيل بمبئي، مطبوع. وله ترجمته بلغة أردو وبالفارسية أيضا وله رسالة في الإمامة أبسط من (معرفة الامام) المذكور لكنها لم تطبع بعد. ذكره في فهرسه.
(٤٨٦٥: معرفة الامام) فارسي لمحمد بن محمود الدهدار، كتبه في جواب بعض السادات أي (الذرية الطاهرة) وأرسله إليه. أوله: [از عدم نمودار محمد دهدار بجانب خلف ذريهء طاهره أيده الله بتوفيقه...]. بخط الشيخ عبد علي الزنجاني سنة ١٣٥٠ عندي، وصرح فيه بأن الامام الحقيقي وصاحب سر النبي ومفترض الطاعة هو علي بن أبي طالب ثم أولاده الأحد عشر، وحكى قول الرضا (ع): (بشرطها وشروطها

(٢٤٧)